الشاهد فيه أن قوله (لبّي) تثنية لبّ ، وهو شاهد على أن (لبيك)
تثنية ، وليس كما زعم يونس أن (لبيك) أصلها لبّا ، وأن الألف زائدة فيها على (لبّ) مثل جرّا ، وأن الألف
انقلبت ياء لمّا اتصلت بالضمير ، كما انقلبت الألف في (عليك). ولو كانت الألف لغير
التثنية لم تنقلب مع الظاهر ، كما أن ألف (على) لا تنقلب في قولك : على زيد مال .
وقد انقلبت
الألف مع (يدي) ـ وهو ظاهر ـ ياء ، فعلمنا أن الألف للتثنية.
والمعنى أنّ
مسورا معوان حسن الصداقة والمودة ، إذا دعاه صديق للمعونة على نائبة نابته لبّاه
وأظهر سرورا بمعونته ، ولم يتثبّط عنه. وقوله فلبّى : أي لبّاني لمّا دعوته. وقوله
: فلبّي يدي مسور : أي / فلبي مسور متى دعاني ، أي إذا دعاني أجبته كما أجابني حين
دعوته. وعبّر عن مسور بيدي مسور ، أي أنا أطيعه وأتصرف تحت مراده وأكون كالشيء
الذي يصرّفه بيديه.
__________________
