وإنما تحذل من البكاء للشوق.
وذكر النحويون
أن سيبويه ينصب (سماوة الهلال) بإضمار فعل وأنه أتى بالبيت شاهدا على هذا. ورده
عليه أبو عثمان ، وأبو العباس ، وأبو إسحق ، وليس يدل كلام سيبويه على أنه أراد أن
(سماوة الهلال) ينتصب بإضمار فعل.
والذي يوجبه
ظاهر كلامه أن (طيّ الليالي) منصوب على المصدر وأنه لا ينتصب على الحال لأنه مضاف
إلى الليالي وهي معرفة. كأنه قال : ومثله ـ وهو يريد : ومثل تضميرك السابق ـ في
أنه مصدر مضاف إلى معرفة ولا يكون حالا. وإذا تأملت كلامه لم تجده يدل على أكثر من
هذا .
قال سيبويه (١
/ ١٧٩) : «وقد يكون على غير الحال » أي : وقد يكون المصدر ينتصب على غير الحال : «فمما لا
يكون حالا ويكون على الفعل المضمر ، قول رؤبة» :
__________________