الصفحه ٦٠ : تنور ، ـ كذا فى عبد الحكيم ، والذى فى
شرح الشواهد أنه بالسين المهملة والبيت المذكور من بحر الخفيف (قوله
الصفحه ٢٣١ :
على أيّنا
تعدو المنيّة أوّل
حتى أتمها
وفيها هذان البيتان فأقبل معاوية على عبد الله بن الزبير
الصفحه ٢١١ :
من آخر حرف فى البيت إلى أول ساكن يليه مع الحركة التى قبل ذلك الساكن
فالقافية الأولى من هذا البيت
الصفحه ٦١ : من النشر عائد للبحر وهو
الآخر من اللف ، والبهاء وهو الثانى من النشر عائد للأول من اللف وهو الشمس
الصفحه ٢٣٦ : .
(قوله : وإن كان الثانى) أى : وإن كان الكلام الثانى وهو المأخوذ دون الكلام
الأول وهو المأخوذ منه (وقوله
الصفحه ١٣١ :
والمفاخر وهو الإيمان يقال نقم منه وانتقم منه إذا عابه وكرهه وهو كالضرب
الأول فى إفادة التأكيد من
الصفحه ٢٥١ : العالم) أى : صفات العالم الكمالية ، وهذا البيت أشمل من الأول
؛ لأن الأول جعل بنى تميم بمنزلة كل الناس
الصفحه ٣٦١ :
لعمرك ما
أدرى وإنى لأوجل
على أينا
تعدو المنية أول ٤ / ٢٣١
هو البدر إلا
أنه
الصفحه ١٣٢ : للأخذ من كل جانب ،
فالكرم المستفاد من البحرية كالقوة ، والمستفاد من الوبلية كالفعل ، فلم يكتف
بالأول عن
الصفحه ٢٩ : أى : المطر والبحر وكف تميم مع ما فى البيت الثانى من صحة الترتيب فى
العنعنة ، إذ جعل الرواية لصاغر عن
الصفحه ٥٧ :
__________________
(١) البيت من قول
معاوية بن مالك.
(٢) البيت للبحترى.
الصفحه ٢١٠ : من بحر واحد ، فعلى أى القافيتين
وقفت كان شعرا مستقيما قلنا : القافية إنما هى آخر البيت فالبناء على
الصفحه ١٢٦ : على المدح ، فالمدح الأول المزيد عليه جاء
من نفى العيب على جهة العموم ، حيث قال لا عيب فيهم ، إذ من
الصفحه ٦٢ : اللف الأول وللعدل
من اللف الثانى ، وقوله : وفتح من طرقها ما كان مسدودا ، راجع للتعب المذكور فى
اللف
الصفحه ١٨٨ : ، فلاح الأول : ماضى يلوح مأخوذ من اللوحان وهو
الظهور ، والثانى اسم فاعل من لحاه إذا لامه ، ومثال ما وقع