الصفحه ١٩ : فعل المؤلفون في الأنواء في الاقتباس من كتب علوم الهيئة
والنجوم سواء. ونظرة منا عجلى إلى كتاب الآثار
الصفحه ٢٢ : الهيئة والنجوم التي نشأت عند العرب بعد
الإسلام أيضا. ونظرة نلقيها على فهرس أبواب الكتاب تنبئنا بحقيقة ما
الصفحه ١٥٠ : تعالى
ومصليا على
نبيه محمد وآله وصحبه
ومسلما تسليما
كثيرا
غفر الله
خطاياه ، ولوالديه ، ولمن نظر
الصفحه ١١ : المستمرة خلال السنين والدهور ، ومبنية على مجرد العيان ، غير مستنبطة
بالنظر العقلي والبحث العلمي ، ولجهلهم
الصفحه ١٢٣ : ء ، وابتذل صاحب الماشية نفسه في تتبّع مصالحها.
__________________
(١)
في الأصل المخطوط : النظر ، وهو
الصفحه ١٢٩ : (٦).
__________________
(١)
في الأصل المخطوط : بالفرع ، وهو تصحيف.
(٢)
في الأصل المخطوط : نظر العود ، وهو تصحيف.
وأنظر
السجع
الصفحه ١٠٤ : محسوب من غروب الشمس إلى طلوعها. وهو مذهب أهل الحساب. وقيل
إن الليل من غروب الشمس إلى طلوع الفجر. وعلى
الصفحه ١١٢ :
وأمّا الأفق
الغربي الذي هو على خط مكّة شرّفها الله ، فقبلته إلى مشرق الاستواء وما يقاربه
تلقا
الصفحه ٧ :
الأنواء عند العرب في الجاهلية
كان العرب
قديما في بواديهم الفسيحة في حاجة شديدة إلى معرفة
الصفحه ٨ : أمارة ، ولا هادي ، مع حاجته
إلى بعد الشقة ـ مضطر إلى التماس ما ينجيه ويؤديه. ولحاجته إلى الغيث ، وفراره
الصفحه ٨٣ : يعتدل الزمان ، ويستوي الليل والنهار. ثم تأخذ (١) في الصعود إلى الشّمال ، فلا تزال تتقدم (٢) في كل يوم
الصفحه ١٠٨ : أن الشمس إذا طلعت
كانت الظلال ممتدّة إلى جهة المغرب. وكلما (١) ارتفعت الشمس نقص الظلّ ، وانحرف إلى
الصفحه ١٢٠ : النّوء ، وإن كان معناه في كلامهم النهوض ، فإنما هو نهوض المثقل الذي
كأنه يميله شيء ، ويجذبه إلى أسفل
الصفحه ٣١ : سطرا. وقد خرمت منها بضع ورقات. وسنشير إلى ذلك في
موضعه.
كانت غايتي في
تحقيق الكتاب تصحيح متنه أولا
الصفحه ٦٣ : فألقه أربعة أربعة. وانظر إلى
ما بقي معك ، فإن كان واحدا فالسّنة العجمية التي أنت فيها سنة ربع ، وإن كان