الصفحه ١٣٩ : ءت بعدها.
وعند طلوع
الهقعة تطلع الجوزاء. وحينئذ تكون حمارّة (٥) القيظ والتهاب الحرّ. قال ساجع العرب
الصفحه ٩٣ : الأزمنة. وهذا قول القدماء
منهم.
ومنهم من جعل
ذلك في عشرين من آذار. وهذا قول أهل الرّصد من اليونانيين
الصفحه ١٢٩ : الأصل المخطوط : ناظرا ، وهو تصحيف.
(٤)
أنظر هذا القول في الأنواء ٥٩.
(٥)
في الأصل المخطوط : الخامس
الصفحه ١٧٣ :
٨ ـ فهرس الأحاديث
قول النبي صلىاللهعليهوسلم
«إذا طلع النجم لم.يبق
في الأرض شيء من العهة إلا
الصفحه ١٢ : ذلك جملة من الآيات وردت في القرآن الكريم ،
مثل قوله تعالى :
(اللهُ الَّذِي خَلَقَ
سَبْعَ سَماواتٍ
الصفحه ٥٧ : ، وكذلك قوله : سنة نصف كقوله السّنة الثانية ،
وقوله سنة ثلاثة أرباع كقوله السنة الثالثة.
واعلم أنّ
الروم
الصفحه ١٠٤ :
باب
ذكر أوقات الليل
وتقدير
ما يمضي منه بمسير
المنازل
اعلم أن الليل
في قول بعض أهل العلم
الصفحه ١١٣ : جميع الآفاق المحيطة بمكّة.
فأمّا قول عمر
بن الخطاب ، رضياللهعنه : «ما بين المشرق والمغرب قبلة إذا
الصفحه ١١٨ :
وأمّا الدّبور
فهي الريح الغربية ، وتسمّى محوة ، لمحوها الآثار بشدّة عصوفها. هذا قول أبي زيد
الصفحه ١٤٢ : » (١). قوله «قنأت البسرة» أي اشتدت حمرتها حتى تشاكه السواد ، والقاني : الشديد
الحمرة. وأوت المواشي حجرة : أي
الصفحه ١٤٥ : .
__________________
(١)
في الأصل المخطوط : تبارت ، وهو تصحيف يؤكده قوله في الشرح : أي تواثبوا بطرا».
وفيه
أيضا : الزمهة
الصفحه ١٤٧ : قدره في الشتاء» (٥). وقوله «وجفر كل ذي نطفة» : أي انقطعت فحول الإبل عن
الضّراب في هذا الوقت (٦) وقوله
الصفحه ١٥ : ألسنتهم القول الآتي : «إن العلوم ثلاثة :
الفقه للأديان ، والطب للأبدان ، والنجوم للأزمان
الصفحه ٢١ :
الأزمنة والأنواء على مذهب العرب قد استنفدوا القول في هذا الباب ، ولم يتركوا فيه
مقالا يقوله متأخر يأتي
الصفحه ٧٩ : ، كأنه قد سقط منها شيء لم نهتد إليه. والفقرة التالية
توضح معناها على كل حال.
(٣)
إشارة إلى قوله تعالى