الصفحه ٩٦ : إليه في زاد المعاد مبنياً على اختصاص
الكتاب بالتعرض لزيارة البعيد كما يرشد إليه قوله في الباب الحادي
الصفحه ٥٣ : العلّامة المجلسي قدس سره في «البحار»
وشرح كلامه وكلامه في شرح الحال من باب
شرح الإجمال بالإجمال ، بل
الصفحه ٢٩٥ :
[التنبيه] الثاني والعشرون :................................................... ٢١٨
في شرح طائفة تحتاج
إلى
الصفحه ١٦٨ :
[التنبيه] الحادي عشر
:
في أنه هل يجوز كون
السّلام الطويل
اللّعن والسّلام
المكرّرين بالقعود
الصفحه ٥٥ : .
(٤) شرائع الإسلام:
٣: ٧١٦ ، حيث قال في المسألة الحادية عشر: «لو قال : لا أكلت هذين الطعامين لم
يحنث بأحدهما
الصفحه ٢١٤ : هذا حال «تحفة الزائر» و «زاد المعاد».
[الوجه]
الحادي والعشرون : أنّ في «كامل
الزيارة» : «فَضاعِفْ
الصفحه ٢٩٣ : هل تعتبر الموالاة في أجزائها
أم لا؟
[التنبيه] الحادي عشر
الصفحه ٢١٢ : ».
[الوجه]
الحادي عشر : أنّ في «كامل
الزيارة» (١) : «وَبِالْبَراءةِ
مِمَّنْ أَسَّسَ أَساسَ الْجَورِ وَبَنَىٰ
الصفحه ٢١٠ :
[التنبيه] الحادي
والعشرون :
في اختلاف رواية «كامل
الزيارة» و «المصباح»
في متن زيارة عاشورا
الصفحه ٤٠ :
الثالث) ، من أعلام القرن الحادي عشر ، ومن كبار مؤلّفي الشيعة ، ترجم له كثير من
العلماء وأثنوا عليه ، وكان
الصفحه ٢٤٠ :
[التنبيه] السادس
والعشرون :
في قصّة وقضيّة(١)
أنّه حكي عن بعض التواريخ نقلاً أنه
أخبر الخليفة
الصفحه ٢١٨ :
[التنبيه] الثاني
والعشرون :
في شرح طائفة تحتاج
إلى الشرح
من فقرات زيارة
عاشوراء وكذا دعا
الصفحه ٢٧ :
والعضدي في بحث جواز نسخ التكليف بتكليف
أقل منه جعل عاشورا اسماً للعشر (١)
، وهو المحكي عن آخر
الصفحه ١٩١ :
بل حكى الفاضل التقي المجلسي قدس سره في
شرح مشيخة الفقيه عن شيخنا البهائي الحكم بطرح الأخبار
الصفحه ١٩ :
هذه الداهية بعد طلوع الفجر بدقائق من يوم الأربعاء السابع والعشرين من شهر صفر
المظفر سنة خمسة عشر