الصفحه ٧٥ : رواية.
فقال : ما هي؟
قلت : إنّ السنّة فريضة.
__________________
(١) اُصول الكافي : ٢
: ٢٩٨
الصفحه ٢٥٧ : .
(١) منهج المقال.
(٢) اُصول الكافي : ٢:
١٨٠/٦.
(٣) اُصول الكافي : ٢:
١٧٩/٣.
الصفحه ١٩٠ :
المعنوي ولا أقلّ من التواتر الإجمالي ، فقد عقد لها الشيخ الكليني رحمه الله في
اُصول الكافي باباً مستقلاً
الصفحه ٢٠٥ :
فيما يدلّ على عدم
جواز التغيير في الدعاء
وبعد ما مرّ أقول : أنّه قد روى الكليني
في أواخر «أصول
الصفحه ٢٧١ : بالخاص على العام ، كما حرّرناه في الاُصول ، وقال سبحانه :
(أَنِ اشْكُرْ لِي وَلِوَالِدَيْكَ) (٢)
، بل
الصفحه ١٤٠ : : «لا
تكرم زيداً» يكون التعارض من باب التباين لا العموم والخصوص بالعموم والخصوص
الأصولي ، كما توهّمه
الصفحه ٢٨٤ : محمّد بن الحسن المبدوء
به بعض أسانيد الكافي).
١٨ ـ (ورسالة في أبي داود المبدوء به
بعض أسانيد الكافي
الصفحه ٤٣ : لَهُ شُغْلاً شاغِلاً بِهِ عَنّي وَعَنْ
ذِكْري ، وَاكْفِني يا كافِيَ ما لَا يَكْفي سِواكَ فَإِنَّكَ
الصفحه ٧٦ : عمّار عن الصادق عليه السلام في وجوب النوافل اليوميّة هو
الرواية المذكورة» (٢).
وكذا ما في «الكافي» في
الصفحه ٧٧ : أسند إليه صلى الله عليه وآله أنّ الله يبغض البيت اللحم (٣).
وكذا ما في «الكافي» في باب كسب الماشطة
الصفحه ١٤٥ :
وإن
قلت : إن مقتضى قوله عليه السلام في مرسل ابن
أبي عمير ، كما في «الكافي» و «التهذيب» والمرسل عن
الصفحه ٢٠١ : (١).
إلّا
أن يقال : إن خلو رواية «الكافي» و «كامل الزيارة»
عن العبارة المذكورة لا ينافي اشتمال ما رواه في
الصفحه ٧٨ : المرأة شعرها».
وكذا ما في «الكافي» (١)
في باب استحباب الجهر بالبسلمة بالإسناد عن صباح الحذاء ، عن رجل
الصفحه ١٤٢ : الزيارة ، كما في «الكافي»
و «التهذيب» بالإسناد عن ابن أبي عمير ، عمّن رواه ، قال : «قال أبو عبد الله عليه
الصفحه ١٩ :
نافعة هامة في الفقه والأصول ، منها الإيقاضات أولاً ، والإشارات ثانياً ، وله
أيضا رسالة الصحيح والأعم