الصفحه ٢٥٩ : ترجمته أنّه كانت له منزلة عظيمة عند السلطان ، وناظر قاضي
الموصل في الإمامة بين يدي السلطان ، فانتهى الأمر
الصفحه ١٤٥ : «الوافي» في مرسل ابن أبي عمير
: «فليعل
أعلى منزل له» (٣)
مقتضاه كون المدار على الأرفع ، بل في رواية حنان
الصفحه ٢٣٠ :
في تفسير عدّة من
خواص النبيّ صلى الله عليه وآله من حرمة خائنة الأعين
ثم إنه قد عدّ الخاصة
الصفحه ٢٢٩ : الباطن وأما النظر
إلى من يحرم النظر إليه فهو وإن كان في بعض الأوان لا يطلع عليه غير الله سبحانه ،
لكن
الصفحه ٢١٩ : المطرزي نقلاً : وَأَدْرَكَ فُلانٌ ثارَهُ إذا قَتلتَ قاتَل حميمِهِ.
وأمتن كلام وقع في التفسير في المقام
الصفحه ٢٢٧ : نسبها إلى القيل في مجمع البيان : ٦: ٢٣٩.
(٦) تفسير البيضاوي :
٥: ٢٢٦ ، في تفسير قوله تعالى : (وَنَحْنُ
الصفحه ٢٨٣ : الظنّ ، ولا أحسب
أن يطّلع من له أدنى ذكاء على ما حرّرت فيها في حجيّة مطلق الظنّ وينحرف عنه ، ومن
الصفحه ٢٩٥ : الشرح من فقرات زيارة عاشوراء وكذا
دعاء الوداع
في تفسير عدّة من خواص
النبيّ صلى الله عليه وآله من
الصفحه ٢٨٥ : قيس).
٣٣ ـ (ورسالة في تزكية أهل الرجال).
٣٤ ـ (ورسالة في تفسير العسكري عليه
السلام).
٣٥
الصفحه ٢٨٦ : فيه على الغالب).
٥٩ ـ (ورسالة في الجهة التقييديّة
والتعليلية).
٦٠ ـ (وكتبت أجزاء في التفسير).
الصفحه ١١٣ : » ،
ويستحب زيارة أبي عبد الله الحسين بن عليّ عليهما السلام مثل ذلك بعد أن يغتسل
ويعلو سطح داره أو في مفازة من
الصفحه ٢٤٦ :
وقد حكى العلّامة في الخلاصة في ترجمة
خالد بن سدير (١) عن الشيخ الطوسي أنه
قال : له كتاب ، ذكر أبو
الصفحه ٢٥٨ : عقبة بن قيس : ٢٠٠ ، ترجمة ٥٣٢ : «له
كتاب يرويه عنه جماعة ، منهم : محمّد بن إسماعيل بن بزيع ، أخبرنا
الصفحه ٢٨١ :
له بمعرب من معرب أو
معجم كأنه وهو فرد في جلالته في عسكر حين تلقاه وفي حشم) ، ومع ذلك كان مقروناً
الصفحه ١١٨ : السيّد السعيد صفي الدين بن معد الموسوي رحمه الله
(٦)
: أنّ له كتاب «قبس الأنوار في