الصفحه ١٩٨ : لزوم البدعة ، وليس بشيء ، وقد حكى السيّد السند شارح
الصحيفة السجّاديّة في شرح قول مولانا سيّد السجّاد
الصفحه ٢٦٨ : في حدّ
__________________
(١) الصحيفة
السجّادية : الدعاء ٩ من دعائه عليه السلام في الاشتياق إلى
الصفحه ٢٨٦ : الصحيفة الكاملة
الشريفة السجادية) لمنشيئها آلاف السلام والتحية إلى ساعة القيام وقيام الساعة.
٥٧
الصفحه ٢٧٧ : وإلّا ففي كلّ مرة لعلّه جاء مرّات.
ولقد جريتُ في كل ما جرى عليه قلمي إلّا
أقلّ قليل على غاية من التعب
الصفحه ١١٤ : ) للمولى محمّد الكاشاني ابن المولى محسن الفيض
الكاشاني على ما ذكره في الذريعة: ١٤: ٧٨/١٨١٤.
(٢) إلى هنا
الصفحه ١٤٧ :
أصل البرائة ، إلّا أنه ها هنا لا يجري أصالة البراءة بناء على عدم جريانها في
المستحبات ، كما هو الأظهر
الصفحه ١٥٢ : الغروب.
إلّا
أن يقال : إنّ النهار في موارد الإنصراف إلى
الجزء مستعمل في معناه الحققي ، أعني ما بين طلوع
الصفحه ١٥٥ : الزيارة إذا فرغ
من الغسل : اللهم
اجعل لي ...» (٢)
إلى آخر الدعاء.
إلا أن الاستدلال به بعد اعتبار سنده
الصفحه ١٧٦ : .
إلّا
أن يقال : إنّ اعتبار الإشارة بالإصبع من باب
اعتبار الإيماء في الروايات.
لكنّه
مدفوع : بما مر من
الصفحه ١٩٦ : محمّد
بن المشهدي : «يا
صفوان ، إذا حدث لك إلى الله حاجة ، فزر بهذه الزيارة من حيث كنت».
إلّا
أن يقال
الصفحه ٢٧٤ : (١) فيكف الحال بمدّة
العمر ، إلّا أنّه لو لم يكن الأمر في غاية العسر والمرارة لما كان للصالحين أن
يدخلوا
الصفحه ١٠ :
إلّا أنّه هناك بُعد ومقام خاصّ يربطنا
بالحسين عليه السلام ألا وهو بعد الزيارة ، هذا البعد الذي
الصفحه ١١ : يلتزمون به في أيام حياتهم ، ولم
يكن ذلك الالتزام منهم إلّا تمسّكاً بكلام الأئمّة عليهم السلام ، فإنّ هذا
الصفحه ٢٨ : إلّا وكانت له
الجنة ثابتاً فيها ، وما من عبد أنفق من ماله في محبة ابن بنت نبيّه طعاماً وغير
ذلك درهماً
الصفحه ٤٤ : عَلىٰ ما شاءَ اللهُ وَلَا حَوْلَ وَلَا قُوَّةَ إِلَّا
بِاللهِ ، مُفَوِّضاً أَمْري إِلَى اللهِ ، مُلْجِأً