البحث في رسالة في خبر تزويج ام كلثوم من عمر
٢٣/١ الصفحه ١ : لم يؤمر بسدّه » باطل جدّا.
أمّا أولاً : فلأنّ الحديث المذكور لا
يدل إلاّ على أختصاص هذا الحكم بهما
الصفحه ١٨ : لم يؤمر بسدّه » باطل جدّا.
أمّا أولاً : فلأنّ الحديث المذكور لا
يدل إلاّ على أختصاص هذا الحكم بهما
الصفحه ٤ : صلىاللهعليهوآلهوسلم : « سدّوا أبواب المسجد إلأ باب علي.
فقال رجل : أترك لي قدر ما أخرج وأدخل؟ فقال رسول الله : لم أؤمر
الصفحه ٢١ : صلىاللهعليهوآلهوسلم : « سدّوا أبواب المسجد إلأ باب علي.
فقال رجل : أترك لي قدر ما أخرج وأدخل؟ فقال رسول الله : لم أؤمر
الصفحه ٦ : خارجه ، إلأ
بيت عليّ كرم الله وجهه فإنه لم يكن له إلأ باب من المسجد وليس له باب من خارج ،
فأمر صلى الله
الصفحه ٨ : كثيرة عند الفريقين ...
لكنه إنما لم يؤمر بسدّ بابه وباب علي
وأجاز مكث علي وأهل بيته ومرورهم من المسجد
الصفحه ٢٣ : خارجه ، إلأ
بيت عليّ كرم الله وجهه فإنه لم يكن له إلأ باب من المسجد وليس له باب من خارج ،
فأمر صلى الله
الصفحه ٢٥ : كثيرة عند الفريقين ...
لكنه إنما لم يؤمر بسدّ بابه وباب علي
وأجاز مكث علي وأهل بيته ومرورهم من المسجد
الصفحه ١١ : في صدر أبي بكر. ذكره صاحب الخلاصة وقال : موضوع » (٢).
لو لم أُبعث لبُعث عمر :
وقال ابن الجوزي في
الصفحه ١٢ :
هاعان ، عن عقبة بن عامر ، قال :
قال رسول الله : لو لم أبعث فيكم لبعث
عمر!
قال المصنف : هذان حديثان
الصفحه ٢٨ : في صدر أبي بكر. ذكره صاحب الخلاصة وقال : موضوع » (٢).
لو لم أُبعث لبُعث عمر :
وقال ابن الجوزي في
الصفحه ٢٩ :
هاعان ، عن عقبة بن عامر ، قال :
قال رسول الله : لو لم أبعث فيكم لبعث
عمر!
قال المصنف : هذان حديثان
الصفحه ٥١ : بن
عليّ.
وكانت فيهما سُنتان ـ فيما ذكروا ـ : لم
يورث واحد منهما من صاحبه ، لأنه لم
الصفحه ٦٥ : ) وقال : « قال أحمد : لم يكن بالحافظ ، وكان يحيى القطّان لا يحدث عنه ».
قال : « وقال أحمد أيضا : لم
الصفحه ٣ : ء ، ولذلك اقتصر الأكثر عليه ، ومن ذكر باب علي
فإنما أراد بيان أنه لم يسدّ ، وأنه وقع التصريح بإبقائه أيضا