الصفحه ٣٥٧ : قبيلة
القطيب
١٠٠
٥٠٠
«عبد النبي العلوي شيخ قبيلة صهيب
٦٠٤٠
١٣٠٠٠
الصفحه ٣٤١ :
جيوليتي) وهو من أعاظم ساسة الطليان وأوسعهم دهاء فسعى في اضرام نار في تهامة وقام
محمد على علوي بك بمذاكرة
الصفحه ١٤٩ : وانصاف
المظلوم من الظالم ثم مدح السلطان غاية المدح لمحافظته على الاسلام وسد الثغور ثم
ذكر ظلم المأمورين
الصفحه ٢٩٥ : لينصف المظلوم صفح ١٥٩ انك لا تجد في ملوك العرب اليوم
من هو أعلم من الامام يحيى ولا من هو أكبر اجتهادا
الصفحه ٦٥ :
والمفهوم واستمر في الطلب ونشأ على طريق مرضية وشمائل علوية ونزاهة الجانب وطهارة
العرض من المعايب فدعا في
الصفحه ١٦٥ : رائق فخيم أفاد معرفة بحقوق العترة النبوية والسلالة العلوية بما
ورد فيهم من الآيات القرآنية والاحاديث
الصفحه ٢١٤ : . حين نفر أهل اليمن من مأموري
السلطنة على الدوام. ولم نقم والله لدرهم ولا دينار ولا لطلب علو ولا فخار
الصفحه ٢٦٠ : وأبين والضالع ويافع والعلوي
تاسعا ـ اخصاص
السلطان بمركب حربي يتجول فيه اذا أراد. وهذه الشروط نقلتها من
الصفحه ٢٧٩ : لما هو عليه من علو التقوى والعلم والفضل والتمسك
بأخلاق جده سيد المرسلين صلىاللهعليهوسلم واكتفيت بما
الصفحه ٣١٥ : ء وشعراء ونوابغ فى فن البناء ناهيك بما خصتها الطبيعة مما لا
يزول ابدا ولا يحول فهى على علوها لا تعرف الثلج
الصفحه ٣٣٥ : العلوية من أهل العلم والفضل والصلاح.
واكثر هذه البلاد ينتشرون في الهند وجاوا وغيرهم
الصفحه ٣٤٠ : وجده كما تقدم وكان قد رحل الى الحجاز لاداء الفريضة وعند اقامته بمصر كان
له صلة بمحمد على علوي بك مترجم
الصفحه ٣١٣ :
الجن والخيال ولكنها من الحقيقة في أعلا مكان. أجل ان صنعاء في محاسنها لا تخيب
للزائر أملا وكلما دنوت
الصفحه ٣٣٩ : التاريخ مرآة الحقيقة ولا يكون المؤرخ متحزبا لجانب فهو
كالميزان ثم وصل السيد (احمد بن ادريس) الى الحجاز
الصفحه ١٧٠ : يعلم السلطان الأعظم حقيقة الحال لسارع الى إعانتنا
في الحال والمآل