وأجاز له من مصر
والشام جماعة من شيوخ أخيه بهاء الدين بن خليل ، وما علمته حدث ، ولا علمت متى مات
، إلا أنه كان حيا فى سنة عشرين وسبعمائة ؛ لأنى وجدت له فيها سماعا على الرضى
الطبرى. وكانت وفاته بالعراق ، على ما ذكر لى شيخنا أبو بكر بن قاسم بن عبد المعطى
، وذكر أن له اشتغالا بالعلم.
٦٢٨ ـ أحمد بن محمد بن عبد الله بن ظهيرة بن أحمد بن عطية بن
ظهيرة القرشى المخزومى المكى الشافعى ، قاضى مكة ومفتيها ، محب الدين أبو العباس
بن قاضى مكة وخطيبها ومفتيها جمال الدين أبى حامد بن عفيف الدين :
ولد فى جمادى
الأولى سنة تسع وثمانين وسبعمائة ، وحفظ القرآن وصلى به التراويح فى سنة تسع
وتسعين وسبعمائة ، وحفظ كتبا فى فنون من العلم ، منها : المنهاج للنواوى ،
والمنهاج للبيضاوى ، والألفية فى النحو ، والألفية فى الحديث ، المسماة : بالتبصرة
، والشاطبية ، وغير ذلك.
وفى رمضان سنة
إحدى وثمانمائة ، عرض المنهاج للنواوى على جماعة ، منهم شيخنا برهان الدين
الأبناسى ، وحضر عنده دروسا فى الفقه ، وسمع عليه بقراءتى الموطأ ، رواية يحيى بن
يحيى.
وقرأت لأجله على
شيخنا إبراهيم بن محمد بن صديق فى سنة خمس وثمانمائة ، غالب مسموعاته من الأجزاء ،
وسمع عليه قبل ذلك صحيح البخارى ، وقرأ له عليه والده ، مسند الدارمى بقبة العباس
، وسمع معنا على شيخنا القاضى زين الدين أبى بكر بن الحسين المراغى بالمسجد الحرام
: صحيح مسلم ، وسنن الدارقطنى ، وقرأ عليه : كتاب العمد فى شرح الزبد ، لقاضى حماة
شرف الدين البارزى ، وأذن له فى الإفتاء والتدريس ، وأذن له فى ذلك مكاتبة شيخنا
قاضى القضاة ولى الدين أبو زرعة بن شيخنا الحافظ زين الدين العراقى ، وقبل ذلك
قاضى القضاة جلال الدين بن شيخ الإسلام سراج الدين البلقينى ، وخطيب دمشق ومفتيها
شهاب الدين أحمد بن حجى ، والشيخ شهاب الدين أحمد بن عبد الله الغزى أحد المفتين ،
ونواب الحكم بدمشق ، بعد أن قرأ عليه بمكة منهاج البيضاوى وسمع عليه جانبا من جمع
الجوامع ، لتاج الدين السبكى ، فى سنة تسع وثمانمائة ، وبسؤاله أجازه البلقينى
وابن حجى وحضر فى الأصول والمعانى والبيان
__________________