الصفحه ٨٤ : ولا دين» قالوا : «إمّا أنت فقد جامعتهم على
قتل والى أمير المؤمنين عمر بن حفص وشيعته وأنصاره ، فهل لك
الصفحه ١٣٧ : وتسعين ومائة بعد موت ابن غانم.
قال
سليمان بن عمران : لما ما ابن غانم أراد إبراهيم أن يولى القضاء رجلا
الصفحه ١٣٠ : وسألتنا أن نخرج من أموالنا لفعلنا ذلك لك ، ولكنك تريد أن تخرج بعدة قليلة
إلى أكثر من خمسين ألفا ، فإن
الصفحه ٩٥ : ء القيروان ، وقال : «اذهب فقد أذّنا لك».
وقال عيسى ،
ولىّ عهد المنصور ، لعبد الرحمن بن زياد يوما : «ما
الصفحه ١٣١ : وجل ما لو
أرسلت رجلا واحدا لأخذها لك إن شاء الله».
وأقبل إبراهيم
يريد القيروان وعلى مقدمته عمران بن
الصفحه ٧٠ : حنظلة بن صفوان رجلا من لخم فى أربعين ألف فارس ، فقاتلوه
بباجة شهرا فى الخنادق والوعر.
قال
عمر بن غانم
الصفحه ٩١ : باقلّانى أمثلى يبيع الفول ـ لا أم لك ـ؟» ثم أمر بإباحته ، فنادى فى أهل
القيروان بالخروج إليه ، فخرج إليه
الصفحه ١٣٨ : ء إفريقية» فقلت له : «نعم» ثم ودعته ، فذلك الوقت وليت.
وكان هارون
الرشيد يكاتب ابن غانم وكان بعد ذلك قضاؤه
الصفحه ٩٨ : أيّام
محمد المهدى ، وولى السند وطبرستان وفلسطين وولايات كثيرة.
روى عن عبد
الله بن عمر بن غانم القاضى
الصفحه ٧٣ : ، فلما صار بقصر الماء سمع من خلفه وقع حوافر دابّة ، فراعه ذلك ووقف
للدفاع عن نفسه مستعدا ، فإذا هو عمر بن
الصفحه ١٩ : قيام دولة الأغالبة فيجدر بنا أن نأتى بنبذة عن تاريخ
انتشار الإسلام فى إفريقية لكى نتبين كيف تم هذا
الصفحه ٤٨ : [حسان] :
أنا اخفيه لك فى مكان لا يجده أحد ثم عمد إلى قربوس سرجه ، فنقر فيه ، وأدخل
الكتاب وسدّ عليه بشمع
الصفحه ١٠٣ : : «وهذا عابد بلده».
وقدم عبد الله
بن فرّوخ المدينة حاجّا ، فلما نزل لبس ثيابه ثم توجّه إلى قبر النبى
الصفحه ١٠٨ : تركته نكبت» قال : «وما هو؟» قال : «اعلم أن الفضل لن يسلم لك
صدره أبدا بعد إخراج ابن أخيه وقتل ابن عمه
الصفحه ٥٨ : ابنى عبد العزيز ، يصف ما فتح الله بعده فى الأندلس ، فقاموا إليه ، فهنأوه.
ثم قال : «وأما الثالثة ، فأنا