الصفحه ١٣٤ : إلى موضع ، وذلك قوله تعالى : (ذلِكَ بِأَنَّهُمْ كانَتْ تَأْتِيهِمْ
رُسُلُهُمْ بِالْبَيِّناتِ) فى سورة
الصفحه ٢٤ : القرآن
والحديث والدين واللغة العربية ، ويعجبنى قول الأستاذ الكبير حسن حسنى عبد الوهاب
فى تعليقه على هذه
الصفحه ٨٢ : أن يعمل فى صرف أبيه ، فرّد الصفرية إلى بلدهم ، فعمل
ذلك فى ليلته ، فلم يعلم بذلك أبو قرّة حتى ارتحل
الصفحه ٤٢ :
أجاهد من كفره حتى ألحق بالله ، ولست (ج) أدرى أتروننى بعد (يومى) هذا أو
أراكم لأن أملى الموت فى
الصفحه ٤٨ :
وهو ... طوعا فى الإسلام ، فلمّا أتى رسول حسان وقف بين يدى خالد فى زىّ
سائل فلمّا رآه [ابن] يزيد
الصفحه ٣٠ : إفريقية (١).
وكان لتربية
إبراهيم بن الأغلب الدينية أثر كبير فى ثقافته الظاهرة ، فقد كان حافظا للقران
الصفحه ٣١ :
الذين كانوا يشكلون خطرا على كيان أهل السنة ، وخطرا على السلطان لبنى
العباس فى إفريقية قبل قيام
الصفحه ١٣ : بعيد عن مركز الخلافة يعيش فيها جماعات
متعددة متحاربة متعادية بعضهم سنة ، وبعضهم من الخوارج بشتى مذاهبهم
الصفحه ٤٥ : إليها فى مراكب كثيرة ، فأغاروا على
__________________
(١) بالفتح والسكون
والسين مهملة مقصورة قرية
الصفحه ١٣٩ : عبد
الله بن غانم : جاءه ابنه من عند المعلم فسأله عن سورته وحفظه فقرأ عليه أم القرآن
، فأحسن فى قراءته
الصفحه ١٣٦ : وابن غانم القاضى وابن عوانة
الكلبى ، فشاورهم فى أمر إدريس ، وتكلم بكلام كثير ، فقالوا : «أصلح الله
الصفحه ١١٩ :
انصرفوا عنه وأغاروا على القرى ، فبقى فى أقل من العّدة التى جاء بها من ميلة وقيل
لابن الجارود : إن شئت أن
الصفحه ١٢٠ : الجارود ، فأقبل العلاء حتى وصل إلى الأربس واجتمع مع
المغيرة وأبى عميلة وسمدون وفلاح فى أهل الشام ، فلمّا
الصفحه ٥٢ : السبعة والعشرين الذين ترك عند طارق
بن زياد أن يعلّموا البربر القرآن وأن يفقهوهم فى الدين.
ثم مضى إلى
الصفحه ١٠٤ : : قدم علينا ابن فرّوخ فى سنة ست وسبعين ومائة بعد أن مات الليث بن
سعد ، فرجونا أن يكون لنا عبد الله بن