الصفحه ٤٢٨ :
الشريفة التى منها فى التفسير : كتاب بصائر ذوى التمييز فى لطائف الكتاب العزيز ،
مجلدان. وكتاب تنوير المقباس
الصفحه ٢٥٤ : ابن حبان فى
كتاب الثقات. روى له ابن ماجة فى كتاب التفسير.
كتبت هذه الترجمة
من التهذيب للمزى.
٢٨٣
الصفحه ٣٩٦ : ، وكتاب الينبوع فى تفسير القرآن
الكريم ، وكتاب أنباء نجباء الأبناء ، وكتاب الحاشية على درة الغواص للحريرى
الصفحه ٢٧٨ : رآه ، وأكثر كتابه ضد لما أنزل الله من
كتبه المنزلة ، وعكس وضد لما قاله أنبياؤه.
فما قال فيه : إن
آدم
الصفحه ٢٧ : للشيخ أبى محمد بن أبى حمزة فى الإعراض عن كتاب الزمخشرى فى التفسير
والإقبال على تفسير ابن عطية وغيره من
الصفحه ٢٨ : له ، ومن عدم مساعدة الطبع
والذوق ، وليحترز الناظر فى البرهان من زلة ذكرها فى أول كتابه يقول : إنه
الصفحه ٤١٣ : جدى القاضى كمال الدين أبى الفضل النويرى ،
فى أن يجيز له ذلك ، ففعل ، وتفقه أيضا بالشيخ جمال الدين عبد
الصفحه ١٧٦ : ، وعلى الصفى والرضى الطبريين : الثقفيات وغير ذلك ،
وعلى الرضى فقط : الوسيط فى التفسير للواحدى وغير ذلك
الصفحه ٢٨٢ : وثمود وفرعون وقومه ، وسائر من قص الله تعالى قصته من
أعداء الله تعالى ، وأنهم معذبون فى الآخرة ، وأن الله
الصفحه ٢٨٦ : أمره بذلك الكتاب ، وأذن له فيه ؛ فإن النبى صلىاللهعليهوسلم لا يقول إلا الحق فى اليقظة والمنام
الصفحه ٢٩٤ :
دماغه خطابا ، اعتقده من الله ، ولا وجود لذلك أبدا فى الخارج ، حتى إنه قال : لم
يكن الحق أوقفنى على ما
الصفحه ١٠٢ : الذؤابة
أمرا مفظعا عجبا
لما عمدت كتاب
الله أرهنه
أيقنت أن زمان
الناس قد كلبا
الصفحه ٢٨٤ :
فيه. وأما إنكاره ما ورد فى الكتاب والسنة من الوعيد ، فهو كافر به عند علماء أهل
التوحيد.
وكذلك قوله
الصفحه ٣٧٩ : أصحاب أبى حنيفة؟ فعزمت أن أكون مع
المتقدمين فقرأ «المهذب» ، وكان ماهرا فى النحو واللغة والتفسير والوعظ
الصفحه ٢٥٣ : الدار :
ولد بالإسكندرية ،
وأجاز له جماعة ، فى استدعاء مؤرخ سنة سبع وعشرين وسبعمائة ، من مصر