الصفحه ٨٩ : عبد الله محمد.
وستأتي ترجمته في زاويتهم. وقال ابن كثير في سنة خمس وثمانين وستمائة ، وممن توفي
بها
الصفحه ٤٣٥ : قبل الكهولة انتهى. وقال
تلميذه ابن كثير في تاريخه في هذه السنة : محمد بن عبد الرحمن بن محمد بن الحافظ
الصفحه ٥٣ :
الخير (١) والجمال محمد بن إسماعيل بن عساكر والعماد بن محمد صصري (٢) وابن مالك شيخ الصوفية والشمس
الصفحه ١١٦ :
قال ابن كثير في
تاريخه في سنة اثنتين وعشرين وسبعمائة : شيخنا العلامة الزاهد الورع ، بقية السلف
الصفحه ٣١٨ :
سبع ، وتفقه
ببغداد ، ثم قدم الشام في شبيبته فتفقه على نصر المصيصي ، وعلى ابن أبي عصرون ،
وولي
الصفحه ٢٣٤ :
البقاء ابن قاضي القضاة نجم الدين بن حجي الدرس في الظاهرية الجوانية ، وحضر عنده
والده والقاضيان : الحنفي
الصفحه ٢٤٤ :
الإمام أبو محمد
عبد السلام بن علي بن عمر ابن سيد الناس المالكي القاضي المقرئ شيخ المقرئين ، ولد
الصفحه ٢٣٨ : ذيله. وقال فيه :
في صفر سنة ثمان وأربعين وثمانمائة ويوم السبت خامس عشريه كان ختم مختصر ابن الحاجب
بجامع
الصفحه ١٩٦ : الدين الحسين ابن الشيخ كمال الدين المعروف بابن سلّام (بتشديد
اللام) كما تقدم في نسب جديه في الدولعية
الصفحه ٢٥٢ : :
الصلاحية بالكلاسة وهي عبارة عن زاوية فيها. قال ابن شداد في الكلام على الجامع
الأموي : إنها مدرسة شافعية
الصفحه ٢٥٤ : بها الخطيب أبو العباس الفزاري ، وقد تقدمت ترجمته في دار الحديث
الناصرية. وقال ابن كثير في سنة اثنتين
الصفحه ٢٦٨ : المحدث ، ولد سنة أربع
عشرة ، وحج فسمع من ابن رواح (١) وطبقته ، وسكن دمشق وقرأ الفقه وتقدم في الحديث مع
الصفحه ١٨ : السمت والتجمل وولي مشيخة الأشرفية بعد ابن الصلاح فباشرها إلى أن
توفي بدار الخطابة في تاسع عشرين جمادى
الصفحه ٢٨٨ :
وقال ابن قاضي
شهبة في شهر ربيع الأول سنة إحدى وعشرين : وفي يوم الأحد عاشره حضر الشيخ علاء
الدين بن
الصفحه ٢٩٤ : أصف حكاياته في ذلك ، ثم حكى ثلاث
حكايات في المعنى. وقال ابن واصل : كانت الرعية تحبه محبة عظيمة ، وفجعت