الصفحه ٤٠٠ : زيادة بسط فيه ، وهو دليل على أنه وقع الإجماع على أن
نحو اليد للشمال ونحو الأظفار للمنية اتفق على أنها
الصفحه ٢٧٨ : التعلق
حينئذ باعتبار يضمن الوصف ، والأسد في الوصف يتضمنه ، أو يدل عليه بطريق اللزوم
الواضح فيصح التعلق به
الصفحه ٦٩ :
أوضح دلالة من بعض مع وجود الوضوح فى الكل ، ومعلوم أن الواضح بالنسبة إلى الأوضح
خفى ، فلا حاجة إلى أن
الصفحه ١٢٧ : الحجة) الواضحة (بالشمس) ، فإن هذه الإزالة أمر إضافى يتعقل فيما بين
المزيل والمزال وليس هيئة متقررة فى
الصفحه ١٧٨ : الواضح ، وإلا كان مقتضى
الحال مقابلته بالعبوس والإعضاء ، ولو بأن يستر حملا إن كان الممدوح كريما ،
والآخر
الصفحه ٢٠٣ : ) وفى الحجة الواضحة هى كالشمس فى الإشراق ، (فإن الجامع فيه) أى : فى
قولهم هو كالعسل فى الحلاوة (لازمها
الصفحه ٢٩٥ : السيف باليد فهم المراد اللهم إلا أن يراد الدلالة الواضحة البالغة ، ويمكن
أن يراد بكونها معاني ملتئمة
الصفحه ٤٥٣ : انقسمت القريبة إلى الواضحة والخفية ، وإلى هذا أشار
بقوله : والقريبة المذكورة قسمان لأنها إما (واضحة) لكون
الصفحه ٤٨ :
عَنْهُ)(١) ، أو فى الآخر ؛ نحو : «الخيل معقود بنواصيها الخير» (٢).
وإلا سمّى
لاحقا ، وهو ـ أيضا
الصفحه ٣٠ :
أو من نوعين ؛
نحو : (أَوَمَنْ كانَ
مَيْتاً فَأَحْيَيْناهُ)(١).
(٤٨٨) وهو
ضربان : طباق الإيجاب
الصفحه ٦٧٩ :
فائدة لزيادة قولك إثر ما تقدم من الأبيات : هذا هو الأول المأخوذ منه ،
وهذا هو الثاني المأخوذ ونحو
الصفحه ١٧ :
الشيء باسم جزئه ؛ كالعين فى الربيئة (٢) ، وعكسه ؛ كالأصابع فى الأنامل.
وتسميته (٣) باسم سببه ؛ نحو
الصفحه ١١٢ : ، فذلك الاعتبار فاسد ، فعلم
بذلك (فساد جعله) أى : جعل وجه الشبه (فى قول القائل : النحو فى الكلام كالملح
الصفحه ٢٢ : نعمة) ؛ فيقدّر فى : (نطقت
الحال) و: (الحال ناطقة بكذا) : للدّلالة بالنّطق ، وفى لام التعليل ؛ نحو
الصفحه ٣٨ : ، وهو
أقسام :
منها : نحو
قولهم : لى من فلان صديق حميم ، أى : بلغ فلان من الصداقة حدّا صحّ معه أن