الصفحه ٣ : للقصّة لا في المتن ولا في الشرح (٥).
والملاحظ أنه لا يوجد في هذا السند
المجرد واحد من ابني الزبير
الصفحه ١١ : للقصّة لا في المتن ولا في الشرح (٥).
والملاحظ أنه لا يوجد في هذا السند
المجرد واحد من ابني الزبير
الصفحه ٦٠ : ، الحديث الرابع من الأحاديث التي اعترض فيها على البخاري.
(٢) فتح الباري ـ
شرح صحيح البخاري ، ولاحظ أيضاً
الصفحه ٦١ : بزعمهم
على فضل لأبي بكر ، لا سيّما وأنه مخرج في الكتابين الصحيحين عند أكثرهم ... فقد
جعلوا هذه القضية
الصفحه ٥٢ :
الناس (١).
وكان في هذا الرأي تبعاً لابن عمر في
رأيه حيث قال : كنا نقول على عهد رسول الله صلى
الصفحه ٥٤ : بحثنا المنشور في « تراثنا » العدد ٢٣.
(٣) الديباج المذهّب
: ٢٥. شرح الزرقاني ١ / ٨ ، الوافي بالوفيات
الصفحه ٥٥ : وأربعين
مسألة فقال في اثنين وثلاثين منها : لا أدري!! (٧).
__________________
(١) العلل ومعرفة
الرجال
الصفحه ٣٦ :
الله لك ولامّك يا
حذيفة » (١).
وصحّحه الذهبي في تلخيصه.
ومن رواته أيضاً :
ابن حبّان في
الصفحه ٧٠ :
وولدت له ، وسدّ
الأبواب إلاّ بابه في المسجد ، وأعطاه الراية يوم خيبر. أخرجه أحمد وإسناده حسن
الصفحه ٤ : في نفوسهم ، ومرض في قلوبهم ... حتى جاء ابن
تيمية المجدّد لآثار الخوارج ، والمشيّد للأباطيل على
الصفحه ١٢ : في نفوسهم ، ومرض في قلوبهم ... حتى جاء ابن
تيمية المجدّد لآثار الخوارج ، والمشيّد للأباطيل على
الصفحه ٣٨ : كهول أهل الجنة وشبابها بعد النبيّين والمرسلين » (١).
نظرات في سنده :
أقول : قد ذكرنا أهمّ أسانيد
الصفحه ٤٦ : رووه لطال بنا المقام
، وربّما نقف على بعضها أيضاً في خلال البحث ... وبالجملة فإن الخبر قد تعدّى
الرواية
الصفحه ٧٢ :
وقال ابن عراق الكناني بعد كلام ابن
الجوزي : « تعقبه الحافظ ابن حجر الشافعي في القول المسدّد فقال
الصفحه ٦٥ :
أمّا
النووي .. فما قال إلآ أن « فيه فضيلة وخصيصة
ظاهرة لأبي بكر » فلم يتعرض للإمامة والخلافة ، ولم