رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم : «إن الدجال لا يطأ مكة ولا المدينة ، وأنه يجئ حتى ينزل في ناحية المدينة فترجف ثلاث رجفات ، فيخرج إليه كل كافر ومنافق».

وفي رواية : «ليس من بلد إلا سيطؤه الدجال إلا مكة والمدينة» وهي في «الصحيحين».

والمدينة المنورة محفوظة لا يدخلها الطاعون ، ففي «الصحيحين» قال صلى‌الله‌عليه‌وسلم : «على أنقاب المدينة ملائكة لا يدخلها الطاعون ولا الدجال» والأنقاب جمع نقب ، وهو الطريق على رأس الجبل ، وأنقاب المدينة طرقها وفجاجها.

والسر في ذلك أن الطاعون وباء عند الأطباء ، وقد صح أنهم لما قدموا المدينة وأصابهم أمراض عظيمة وحمى شديدة ، دعا لهم النبي صلى‌الله‌عليه‌وسلم فكشف عنهم ذلك ، وقال : «اللهم انقل وباءها إلى خم» وخم ؛ مكان على ثلاثة أميال من الجحفة التي هي جهة رابغ.

قال القرطبي : الطاعون هو الموت العام الفاشي ، ونعني بذلك أنه لا يكون في المدينة من الطاعون مثل ما يكون في غيرها من البلاد ، كالذي وقع في طاعون عمواس ، وقد أظهر الله تعالى صدق رسوله صلى‌الله‌عليه‌وسلم ، فإنه لم يسمع من النقلة ولا من غيرهم من يقول : أنه وقع في المدينة طاعون عام وذلك ببركة دعائه صلى‌الله‌عليه‌وسلم حيث قال : «اللهم صححها لنا».

والمدينة المنورة لا تقبل خبثا ، فهي كالكير في إزالة الخبث عنها كما في «الصحيحين» أن أعرابيا بايع النبي صلى‌الله‌عليه‌وسلم فأصابه وعك بالمدينة ، فقال : يا محمد! أقلني بيعتي ـ أي أعفني من مبايعتك ـ فأبى رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم فخرج الأعرابي ، فقال صلى‌الله‌عليه‌وسلم : «إنما المدينة كالكير تنفي خبثها وينصع طيبها» أي يخلص وتشتد رائحته.

قال بعضهم : هذا خاص بزمن حياته صلى‌الله‌عليه‌وسلم ، وصحح النووي أنه عام يشمل كل زمان ، فقد جاء في الحديث الصحيح : «لا تقوم الساعة حتى تنفي المدينة شرارها كما ينفي الكير خبث الحديد» قال الزركشي : هذا ـ والله أعلم زمن الدجال.

المدينة المنورة لا يدعها أحد رغبة عنها إلا أبدل الله فيها من هو خير