الصفحه ٩٩ :
رسول الله لو أن
أحدهم نظر إلى قدميه أبصرنا تحت قدميه. فقال : يا أبا بكر ما ظنك باثنين الله
ثالثهما
الصفحه ٣٣٨ : في سنة سبع وعشرين بعد موت الخطيب أبي الفضل فولي الخطابة والنظر
والحسبة ، ثم ورد إلى مصر خبر وفاة ابن
الصفحه ٤٧٥ : » ، و «مشيخة
العشاري» ، و «مجلس رزق الله التميمي» ، و «حديث المرأة المسلطة على زوجها» ، و «أخبار
أبي مسلم صاحب
الصفحه ٣٣٧ : ، فعارضه في
ذلك الأمير تغري برمش.
وكان مجاورا بمكة
بتوقيع وصل للقاضي عز الدين النويري بالخطابة ونظر
الصفحه ٥٧ : النظر بالقاضي جمال الدين الشيي والحسبة بالقاضي
أبي السعادات ابن ظهيرة ، واستمر قاضيا إلى أن مات لم يعزل
الصفحه ١١١ : عجلان. فخرجوا ليلة السبت رابع عشر الشهر إلى جدة
ليتجهزوا مع من هناك ويركبوا جميعا في خلية (٢) إلى اليمن
الصفحه ٣٣٩ :
اتفق الرأي على أن يوضع مفتاح الحاصل بيد الأمير سودون المحمدي مشدّ العمائر
بالمسجد الحرام إلى أن يراجع
الصفحه ٦١٥ :
عليه من يشاء بعد أن يأخذ منهم جعلا على ذلك ، فلا حول ولا قوة إلا بالله ، ثم عزل
عن النظر أيضا بابن عمه
الصفحه ٣٢٨ : (١).
واستمر نائبا عنه
إلى أن عزم إلى القاهرة بعد موت أخيه القاضي تقي الدين الفاسي في موسم سنة اثنتين
وثلاثين
الصفحه ٥٤٤ :
الدين إبراهيم.
ثم أعيد في عشري
شوال سنة خمس وسبعين.
وأضيف إليه في أول
سنة ست وسبعين نظر المسجد
الصفحه ٦٥٩ : ء».
وعزل عن النظر
والحسبة في سنة أربع وخمسين ببردبك التاجي ، ووصل بردبك لمكة في شعبان منها ، وعاد
هو إلى
الصفحه ٢٦٠ :
وعند قصد نومه
قد طلبا
عند الوضوء ندبه
قد وردا
وباطن الأضراس
مرا قصدا
الصفحه ٣٣٠ : باطل بني له في رياض الجنة ، ومن
ترك المراء وهو محق بني له بوسطها ، ومن حسّن خلقه بني له في أعلاها
الصفحه ٢٥٩ :
متجردا ، ثم رحل
منها ماشيا إلى المدينة النبوية فأقام بها مدة تزيد على السنة ، ثم رجع إلى مكة ،
ثم
الصفحه ٢١٩ : ، و «لمع البرق في السير إلى بلاد الشرق»
، و «زوال الحين في أحكام الدين» عشر كراريس ، و «الشرق الأعلى في