الصفحه ٩٧ : أما سيدي
محمد صالح فجده أبو محمد صالح الدكالي المعلوم وأما سيدي أحمد ابن سعيد وأولاده
فمن أولاد دراج
الصفحه ١٧٧ : وشيخه الشيخ ابن
سعيد إذ هو سلطان العارفين ، وملاك زمام السالكين ، ومربي المريدين ، والآخذ بيد
المجذوبين
الصفحه ٤ : طولها ٢٧١ مليمترا في عرض ٢١٠
مليمترا.
٢ ـ نسخة مخطوطة
بخطوط مغربية غالبها جميل مقابلة كالتي قبلها على
الصفحه ٢٥٥ : وكذا مراكش في المغرب وفاس وأرض الجدار تسلمان لأن فيها أبا
مدين الغوث والشيخ السنوسي والإمام ابن زكري
الصفحه ٣ : جابوا البسيطة من المغرب الأقصى إلى بلاد الصين.
أما بعد فالرحلة
الورثيلانية الموسومة بنزهة الأنظار في
الصفحه ٢٠٥ :
إنما استفاد من
العلم بلقاء من يفد على طرابلس ويدخل (١) من هذين البابين من المشرقين والمغربيين
الصفحه ١١٠ : محمد بخير فلا بد لهم من المحبة وهي على قدر الإيمان ومنهم من
ذهب معنا إلى أولاد يحيى فوصلنا قرب المغرب
الصفحه ٢٢٣ : الدهر وما
هرمت ، وتعاقبت عليها الأزمنة وما ثملت ، فترى الأبنية مائلة متقابلة على رؤوس
الجبال مد البصر
الصفحه ١٧ : عصرنا ويطالع أحوالهم ويعلم من كان من أهل التصريف
منهم من المشرق والمغرب وأنه اخبرني بأن سيدي احمد الزروق
الصفحه ٥٣ : .
ومنهم الشيخ الولي
الصالح والغيث السائح الشريف نسبا كما هو عند ابن فرحون في طبقات الشرفاء سيدي
أحمد بن
الصفحه ٢١٤ : الصالح سيدي محمد ابن سيدي محمد
المعزي (٢) ثم رجع الجميع عنا وودعنا في يد الله تعالى أقول قال شيخ
شيوخنا
الصفحه ٢٣٧ : عرق الرجل في المشرق وعرق المرأة في
المغرب أو بالعكس لتحانا أو كلاما هذا معناه فإذا كان الأمر كذلك فكيف
الصفحه ٢٩٦ : فكذلك.
وقد ذكر ابن خلدون
في كتابه منتهى العبر أن بعض ملوك المغرب سأل بعض العلماء ممن حج عن مصر فقال له
الصفحه ٣٥٦ : تآليفه إلا إذا وجدها في سره رضي
الله عنه وهو الولي الصالح والعارف بالله الواضح سيدي الهاشمي المغربي إذ
الصفحه ٣٧٩ : رؤوس الأبنية حجر مستطيلا
خارجا لناحية الطريق ليستدل بها الماشي ليلا وربما علقوا على بعض الأعلام مصابيح