الصفحه ٤٠٧ : بحقيقته يعلم ، فماؤه ملح أجاج ، ما شربه إنسان إلا أحتاج إلى العلاج
، فأقمنا به من غير إقبال ، ورحلنا منه
الصفحه ١٢٨ : الصنعاني فقال لا والله لا نرى قولك
ولا لك علينا من طاعة ولا ولاية ولا نرى أفضل من النجاة بهذه العصبة من
الصفحه ٣٤٢ : الخرشي اعتراضات غير انه يغلظ عليه ويكثر من قوله كلام
الخرشي فاسد فلما سمعت ذلك أصابتني غيرة عليه ولما وصل
الصفحه ٣٦٤ : تعالى إذ أكثر من هذا مستحيل
عليه تعالى.
والسؤال الخامس في
قول السيد الخرشي في شرح خطبة خليل وحمد
الصفحه ١٩٥ :
الاتحاد ولذا لا تسمح الشريعة في مثل هذا القول نعم صاحب الحال محمول لا حامل فإذا
رجع إلى صحوه قال أنت أذلو
الصفحه ٢٣٢ :
يقول به.
وقال الشيخ أبو
العباس المرسي رضي الله عنه في قوله تعالى : (سَمَّاعُونَ
لِلْكَذِبِ
الصفحه ٣١٠ : قوله صلى الله عليه
وسلم لما قيل له هل رأيت ربك فقال نور أنّى أراه كما في بعض الروايات بفتح الهمزة
في
الصفحه ٣٦٢ :
يتصرف فيها إلا
الله تعالى وكذا على القول الأخر لأنه لفظ يوهم النقص فلا يجوز أيضا فتحير في
الجواب
الصفحه ٣٦٥ :
فرق بينهما
والتفريق بينهما تفريق بلا مفرق وهو من التحكم قطعا.
حاصله قد اتحد
نسبة القولين إلى
الصفحه ٦ :
وقد وضع رسالة
عجيبة على قول بعض الأولياء وقفت على ساحل وقفت الأنبياء دونه لعله أبو الحسن
الشاذلي
الصفحه ١٤ : على عادة الأمراء في ذلك نعم
كنا تواعدنا معه قبل على السفر جميعا وفق الله الكل إلى صالح القول والعمل
الصفحه ٤٥ : قول خليل وصح بالحرام
وعصى فمذهب فقهيّ قلت في الحجة الأولى اجتمعنا مع الشيخ الولي الصالح العالم
الواضح
الصفحه ١٠٢ : بين القوسين
ساقط في نسختين وفي نسخة موجود بين قوله قضى الله أمرا كان مفعولا وقوله وكانت
عنده بنتان
الصفحه ١٣٩ : أوليائه أن البرنس
المجعول من الماء هو قوله صلى الله عليه وسلم من أسر سريرة مع الله كساه الله
رداءها
الصفحه ١٥٧ : فوجدناها كما يليق
من كثرة الأرزاق وكثرة الخلائق وقد قدم معنا من
__________________
(١) من قوله من