الصفحه ٢٨ : الذي قال فيه ابن مالك «فائقة
ألفية ابن معطي» وسيدي محمد الزواوي صاحب المراءي المعلومة صديق سيدي سعيد
الصفحه ٣٦٦ :
بسببه فرحا عظيما.
والسؤال السادس في
النحو وهو قولنا في قول ابن مالك :
وصالحا لبدلية
يرى
الصفحه ١٩٤ :
ذات المحبوب
وصفاته وأفعاله فيصحبه في ذلك الوقت بعض المحو فيقول الجاهل تكدر وقته ، وعظمت
محنته
الصفحه ٣٣٠ : ، الشامخين الهمامين الحاملين ، لراية مذهب مالك ، السالكين في
ذلك أحسن المسالك ، راية المذهب ، عبد الرحمن بن
الصفحه ١٨٩ : والنصارى مرارا
عديدة فقد ذكر ابن بطوطة في رحلته أن النصارى استولوا عليها في أيام السلطان أبي
عنان وافتداها
الصفحه ٣٤٢ : متن المختصر ولا لفريضة وغير مؤكدة كتشهد.
(٢) في نسخة وجعلنا
من حزبه وأوليائه.
الصفحه ٣٠٣ :
النفس يموت طربا
من السماع فإذا تم شهر استفرغ الريح وزعقت زعقة عظيمة واشتعلت نارا وتبقى رمادا في
الصفحه ٦٥ : لم يقمه في الأسباب وإنما أراد
به التجريد عنها والتجريد واجب عند تعذر الأسباب الشرعية أنظر ابن عباد
الصفحه ٨ : لناسخها ومالكها وناظرها فهي حصن
حصين ودرع متين ومنها شرحه على المنظومة القدسية للشيخ عبد الرحمن الأخضري في
الصفحه ٤٤٦ : ذلك وسهل
عليه حالها وأشرفنا على الكدية التي بها البناء المعلوم وفيها أبنية كثيرة نعم من
وصل هناك شم
الصفحه ٣٥٦ : وتعلق قلبي به فجلست عنده فوجدته يقرئ في ابن هشام أعني
المحاذي على الألفية بشرح السيد خالد أعني التصريح
الصفحه ٣٢٩ :
أصحاب أمام الأئمة مالك رضي الله عنه أثبت ولا أعلم ولا أفقه من الإمام الشافعي
كما اتفقوا على أنه ليس في
الصفحه ١٩٢ : وتحملوا منهم ما واجهوكم به فأخذوا في دفع ما شرط عليهم الأمير وصاروا يدفعون
لهم الخيل والزرع والإبل ولا حول
الصفحه ٣٧٠ :
مالك وذلك تناقض
قطعا نعم الإصابة بحسب الثواب ونفي العقاب إذ كل من المذاهب مصيب في نفس الأمر
بحسب
الصفحه ٣٧٢ : نعم كذا كل مذهب في الفقه.
حاصله أن التناقض
الواقع بحسب المذاهب الفقهية إن كانت مدونة ومقتفية مالك