الصفحه ١٨٧ : هو جبريل عليه السلام إذ قرأه وراء النبي صلى الله عليه وسلم
حكاه الخفاجي في شرح الشفاء قال ما قرئ ورا
الصفحه ٢٢١ :
وقد سلك في هذا
التأليف مسلك أبي عبد الله ابن الحاج صاحب المدخل وابن أبي جمرة في شرحه لمختصر
الصفحه ٢٤٦ : والمشد إلي على المدونة مع
سفر فيه مختصر الشيخ خليل والشامل للشيخ بهرام رحمهما الله مع شرح ابن عسكر في
الصفحه ٣٦٧ :
الروي في القصيدة
لأنها منصوبة فلو ضم لوقع فيه المخالفة المذكورة.
أقول جميع من شرح
الألفية لم
الصفحه ٣٣٩ : عليها غير واحد كابن التلمساني في شرح المعالم والسعد
والإمام السنوسي وغيرهم أن البعض ممن يدعي التحقيق من
الصفحه ٣٢٤ : المال من غير منفعة دنيوية ولا دينية بل مضرهما.
وقد قال الشيخ عبد
الباقي في شرحه على العزية عند ذكره
الصفحه ٣٧٣ : متناه وذلك والله اعلم في القديم والحادث وأظن أن المحقق ابن
التلمساني في شرح المعالم قال أدلة ذلك أي
الصفحه ٢٠٣ : وهو نسختان كبرى وصغرى وكتابه في الرد على أبي حفص
بن مكي في تثقيف اللسان وكتابه في شرح ما آخره يا
الصفحه ٣٦٤ : تعالى إذ أكثر من هذا مستحيل
عليه تعالى.
والسؤال الخامس في
قول السيد الخرشي في شرح خطبة خليل وحمد
الصفحه ١٥٠ : الكثير
من العلماء أو كافر يخلد في النار مع سائر الكفرة وهو الذي رجحه الشيخ السنوسي في
شرح كبراه بان نسبه
الصفحه ١٣٩ : قالوا للأمير هذا كلام لا يفهمه إلا ذووه وقد
جعلت رسالة في شرحه وحاصل معناه باختصار والله اعلم بأسرار
الصفحه ٨٦ :
من قطع ميراث مسلم
قطع الله ميراثه من الجنة ذكره ابن مرزوق في شرحه لفرائض خليل فإذا علمت هذا علمت
الصفحه ٢٧٢ :
هكذا فسره القاضي
زكرياء في شرحه للرسالة القشيرية رضي الله عنه ونفعنا بهما آمين.
[إذ قال الأستاذ
قبر
الصفحه ١٦٨ : عليهم فضلا عن الثواب.
قلت قال الشيخ عبد
الكريم الزواوي في شرح الوغليسية ما حاصل معناه أن ولاة هذا
الصفحه ٣٢٣ : (٢) على الحديث دليل على صحته ذكر ذلك في شرحه لألفية العراقي
في السيرة النبوية بخلاف الدخان فلم يحدثه ولي