الصفحه ١١٨ : تعالى واسمه سيدي أبو طيب الناصري لم ترعيني قبله ولا
بعده أمثل منه في هديه وسمته تخشع القلوب لوعظه وتلين
الصفحه ٣٩٧ : والسلام على يوم وليلة من ايلة وكانت في الإسلام منزل
بني أمية وأكثرهم موالي عثمان بن عفان رضي الله عنه
الصفحه ١٥٨ : الله خيرهم ووجدت فيها أفاضل من العلماء والصلحاء وما
رأيت أرق قلوبا وأسخى دمعة من أهل الجريد على أني
الصفحه ٣٨ :
زكرياء الزواوي
وكان رضي الله تعالى عنه لوذعيا فاضلا كريما لا نظير له وكانت تأتيه أمته مرارا في
يوم
الصفحه ١٧٣ : ضد ولو
خاول العزلة في رأس جبل والنبي صلى الله عليه وسلم يقول ولا بد لكل مؤمن من منافق
في جواره يبغضه
الصفحه ٣٦٢ :
يتصرف فيها إلا
الله تعالى وكذا على القول الأخر لأنه لفظ يوهم النقص فلا يجوز أيضا فتحير في
الجواب
الصفحه ٢٤٧ :
الله وسفر فيه
تفسير القرآن وكناشه محتو على وطائفه وغير ذلك.
وقد كان استوطن
الشيخ أحمد الأكبر بعد
الصفحه ١٨٢ :
كرة في أيديهم فيهلكون به من شاءوا من عباد الله من غير موجب شرعي نعم العاقل من
عقل عن الله ما يفعل إذا
الصفحه ٢٠٤ : في البحث عليه ووجه به إليه](٢) وأنه سمع أن بها من كتاب أمثلة الغريب (٣) لأبي الحسن علي بن الحسين
الصفحه ٢٣٣ :
فعوتبوا إذ تخشعوا
من غيره وهم إنما تخشعوا من التوراة وهي كلام الله فما ظنك بهذا أتعرض عن كتاب
الله
الصفحه ٥٨ : ابقورة (٣) فهم على كتاب الله عز وجلب والصلاح سيما سيدي لي فهو شيخ
جدي وقد قيل انه لا يخرج منهم الأوليا
الصفحه ٣١٢ : اجترأنا عليه من الخوض فيما لسنا له بأهل
بل نحن عن أهله بمعزل ، ولم نطف قط بساحته فضلا عن المنزل ، ونسأله
الصفحه ١٠٩ :
المعاصي والبدع ، وقل الحكم فيها وارتفع ، وزاد لما ذكر فنساؤهم باديات مكشوفات ،
هداهم الله لحجبهن لأنه من
الصفحه ١٣٢ : انقضى المجلس أتاه وأخذ الكتاب فقرأه وكتب له في ظهره أن البربر متفرقون لا
نظام ولا رأي لهم وإنما ابتلينا
الصفحه ٤٤٧ :
على الدوام إذ
يغلب آثاره صلى الله عليه وسلم فيها ويتقوى شهوده بتحقيق النظر فيها ما أعذبها من
قرية