به رجل من بني العرجاء ـ سلاطين تلك الناحية ـ واستخلف على مسور رجل ـ يقال له : إبراهيم بن عبد الحميد السباعي الشيعي (١) ، وهو (٢) جد بني المنتاب الذي إليه ينسب مسور ، فيقال : المنتاب.

فلما صار بعبر (٣) محرم ، وثب عليه ابن العرجاء فقتله ، وحين سمع ابن عبد الحميد (٤) ذلك (لزم مسورا وادعى الأمر لنفسه) (٥) ، وخرج من بقي معه بمسور من أهل منصور وحرمه إلى جبل بني أعشب (٦) ، فوثب الناس عليهم ينهبون ويسبون ويقتلون.

ثم حصل بين ابن العرجاء وابن عبد الحميد (٧) اتفاق ، واقتسما البلاد ، ورجع ابن عبد الحميد عن مذهب منصور ، وابتنى جامعا وعمل منبرا ، وخطب (٨) لبني العباس ، وجعل يتبع القرامطة حيث سمع بهم حتى أفناهم ، ولم يبق منهم إلا عدد (٩) قليل بناحية مسور كاتمين أمرهم ، مقيمين ناموسهم برجل منهم يقال له : [يوسف بن موسى بن](١٠) أبي الطفيل فقتله إبراهيم ، فانتقلت الدعوة إلى رجل منهم يقال له : ابن جفتم (١١) ، في أيام المنتاب بعد موت أبيه إبراهيم بن عبد الحميد (١٢) [الشيعي](١٣). (وكان) حازما لا يكاد

__________________

(١) في الأصل : إبراهيم بن عبد المجيد الشيعي ، والتصحيح من كشف : ٤١.

(٢) في الأصل : وقد.

(٣) في الأصل : بعين محرم.

(٤) في الأصل : ابن عبد المجيد.

(٥) زيادة من بغية.

(٦) في الأصل : جيل الحسب ، والتصحيح من بغية ، وصفة : ١١٢.

(٧) في الأصل : عبد المجيد.

(٨) في الأصل : وبايع الخطبة لبني العباس.

(٩) في الأصل : غير شيء تدمه قليلة.

(١٠) زيادة من عيون : ٧ / ١ ـ ٢ ؛ نزهة : ١ / ٣٢ ـ ٣٣.

(١١) ويقول إدريس (عيون : ٧ / ١) : وتفرق من بقي من أصحابه إلى نواحي عمان وقطابة وانكتم أمرهم عن إبراهيم.

(١٢) في الأصل : عبد المجيد.

(١٣) زيادة من بغية.