الصفحه ٤٣ :
وأما طريق أبي الصدّيق
الناجي ، عن أبي سعيد :
فأخرجه عبد الرزاق والحاكم من رواية
معاوية بن قرّه
الصفحه ١٥٩ :
أهل الرواية
والدراية الذين قالوا بصحة الكثير من أحاديث المهدي » (١).
وعلى أية حال فإنّ حجة
الصفحه ٤٢ : من ثلاثين صحابياً ، مبيناً من
رواها عنهم ومن أخرجها من المحدثين بكل دقة وتفصيل.
وسوف نقتصر على ما
الصفحه ٤٧ : الأحاديث في المهدي واعترف بصحتها ووثاقة رواتها.
فقال عن أحدها : « قلت : رواه الترمذي
وغيره باختصار كثير
الصفحه ١١٩ : الأربعة لأجل الاختصار. فمن تلك الروايات
:
ما
رواه الكليني في اُصول الكافي
بسند صحيح : عن محمد بن عبدالله
الصفحه ١٦٥ : الشافعي » (٢).
وقال ابن تيمية : « والحديث الذي فيه : (
لا مهدي إلاّ عيسى بن مريم ) رواه ابن ماجة ، وهو
الصفحه ٦٤ : بوضعه (٢).
٢
ـ حديث ابن عمر : « رجل يخرج من ولد العباس »
فقد رواه في خريدة العجائب مرسلاً عن ابن عمر
الصفحه ٨٢ : الأحاديث الثلاثة الأولى من
رواية عاصم بن أبي النجود ، عن زرّ بن حبيش عن عبدالله بن مسعود ، مخالفة لما
أخرجه
الصفحه ١٢٠ :
ومنها
: ما رواه الصدوق بسند صحيح عن أجلاّء
المشايخ قال : « حدثنا محمد بن الحسن رضياللهعنه
قال
الصفحه ٦٥ : : « وفي السند أحمد بن
راشد الهلالي ، عن سعيد بن خيثم ، بخبر باطل في ذكر بني العباس من رواية خيثم ، عن
الصفحه ٧٤ : في ترجيح ( الحسن ) ومتوفر
في ( الحسين ).
الوجه
الثاني : سند الحديث منقطع لأن من رواه عن علي
الصفحه ٨٠ : كبار الحفّاظ والمحدّثين ، بل الثابت عنهم رواية : ( واسمه اسمي ) فقط من
دون هذه العبارة كما سنبرهن عليه
الصفحه ٩٣ : ، ولكونهم غير بني هاشم؛ لأن النبي صلىاللهعليهوآلهوسلم قال : « كلّهم من بني هاشم »
، في رواية عبد الملك
الصفحه ١٠١ : .
فجاء الجواب من الصفار بأنّ ما رواه
الثقة الجليل البرقي كان قبل وقوع الغيبة بعشر سنين.
ولا يخفى على
الصفحه ١٠٢ : كمال الدين
للصدوق روايات كثيرة من هذا الطراز ، ولكن من لا خبرة له قد جعلها ساقطة عن
الاعتبار لضعفها