الصفحه ١٧٥ :
فيعلن عن نفسه إماماً روحياً وفكرياً للمسلمين ، ويدينُ له بالولاء والإمامة كل
ذلك التيار الواسع لابدَّ أن
الصفحه ٢٤ : وبوضوح على معرفة أهل
الكتاب بالمهدي ، ثم اختلافهم فيما بعد في تشخيصه ، إذ ليس كلّ ما جاء به الإسلام
قد
الصفحه ٨٦ : ، ومنها في حديث
الثقلين نفسه ، فليس من الضروري إذن أن يتولّى النبي بنفسه تعيين من يلي أمر
الأمّة باسمه في
الصفحه ٨٨ : تخريجه لا يبعد القول
بتواتره ، وهو لا يحتمل التأويل ولاصرف دلالته الواضحة على وجوب معرفة الإمام الحق
على
الصفحه ٧٧ : معرفة الصحيح في اسم أبي المهدي
أهو : عبدالله ، أو الحسن ؟ نقول :
أحاديث : « اسم أبيه
اسم أبي
الصفحه ٨٥ : للمباهلة
وليس معه غير أصحاب الكساء وهو يقول : « اللّهم هؤلاء أهلي »
وهم من أكبر الناس معرفة بخصائص هذا
الصفحه ١٣٢ : ( ت / ١٢٤٦ ه )
قال في سبائك الذهب في معرفة قبائل العرب : « محمد المهدي : وكان عمره عند وفاة
أبيه خمس سنين
الصفحه ١٤٨ : الواجب التنصيص على لفظ ( المهدي ) في كل حديث من هذه الاحاديث
، لبداهة معرفة المراد من دون حاجة إلى
الصفحه ١٧٣ : من الفقهاء والمتكلمين والمفسرين والعلماء في مختلف ضروب المعرفة الاسلامية
والبشرية المعروفة وقتئذٍ
الصفحه ٨٠ : ابن مسعود نفسه كما في مسند
أحمد ـ وفي عدة مواضع ـ ( واسمه اسمي ) فقط (١)
، وكذلك الحال عند الترمذي فقد
الصفحه ١٦٧ : في نفسه بحيث لا يمكن ان يقع في أي حال من الاحوال حتى على أيدي الانبياء
والاوصياء عليهمالسلام
الصفحه ١٨٠ : نفسه يصح الاستدلال به على
طول عمر المهدي عليهالسلام
، ويقرّب هذا الاستدلال اتفاق الصحاح وغيرها على
الصفحه ١٨٢ : ، وقد شهد على عمره أصدقاؤه ، وسجلاّت
مجلس البلدية ، وبيريرا نفسه الذي استطاع أن يتذكر بوضوح كبير معركة
الصفحه ١٥ :
التي تفسّر لنا حالة التخبط والفوضى ، والقلق والاضطراب على الصعيد الفكري والنفسي
، كما تفسر لنا حالة
الصفحه ٣٦ : أدرجها باسمائها واسماء
مؤلفيها في كتاب : مهدي أهل البيت ص ١٨ ـ ٢١. وفي نفس الكتاب المذكور ذكر قائمة
أُخرى