الصفحه ١٣٦ :
ثامن ربيع الأول سنة
ستين ومائتين وله تسع وعشرون سنة ، ودفن إلى جانب والده.
وأما ابنه محمد بن
الصفحه ١١٠ : الحديث قبل محمد بن المساور كلّهم
من أجلاء الرواة وثقاتهم بلا خلاف ، وأما محمد بن مساور فقد مات سنة ( ١٨٣
الصفحه ٦٣ : قال : « وهذه الرايات السود ليست هي التي أقبل بها أبو مسلم
الخراساني فاستلب بها دولة بني أُمية في سنة
الصفحه ١٣٥ :
سنة خمس وخمسين ومائتين » (١).
وقد روى الصدوق ( ت / ٣٨١ ه ) عن شيخه
محمد بن محمد بن عصام الكليني
الصفحه ١٣٩ : الدين محمد بن طلحة الشافعي
( ت / ٦٥٢ ه ) قال في كتابه ( مطالب السؤول ) : « أبي القاسم محمد بن الحسن
الصفحه ١١١ :
١١
ـ وفي اُصول الكافي : عدة من أصحابنا عن
أحمد بن محمد بن عيسى ، عن أبيه محمد بن عيسى ، عن ابن
الصفحه ١٠٠ :
وأخرجه الكليني عن محمد بن يحيى ، وأحمد
بن محمد ، عن محمد بن الحسين ، عن أبي طالب ، عن عثمان بن
الصفحه ١٤٠ : لذكر الإمام المهدي محمد بن
الحسن العسكري عليهالسلام
كتاباً أطلق عليه اسم : ( البيان في أخبار صاحب
الصفحه ١٣٢ :
الصنعاني
من أعيان القرن الحادي عشر.
ذكر في المشجرة التي رسمها لبيان نسب
أولاد أبي جعفر محمد بن
الصفحه ١٦٣ :
) حديث : « ولا مهدي إلاّ عيسى بن مريم » ونقل كلمات علماء أهل السنة بشأنه ، وأنه
مما تفرد به محمد بن خالد
الصفحه ١٣٧ : ( الاتحاف ) بولادة الإمام المهدي محمد بن الحسن العسكري عليهماالسلام في ليلة النصف من شعبان سنة خمس وخمسين
الصفحه ١٠١ :
السنة التي توفي
فيها الإمام العسكري ، وما قاله محمد بن يحيى لا يوجب طعناً على أحمد بن أبي
عبدالله
الصفحه ٩٧ : السند
الاول ، وأحمد بن محمد بن يحيى العطار في السند الثاني لم يوثقا.
قلتُ : هما من مشايخ الاجازة ، ولم
الصفحه ١٦٥ : : حدثنا يونس ، عن الشافعي. لم يقل : حدثنا الشافعي ، ثم قال
عن حديث محمد بن خالد الجندي : وهذا تدليس يدل
الصفحه ٣٨ : ) ، ومحمد بن قاسم الفقيه المالكي ( ت /
١١٨٢ ه ) ، وأبي العلاء العراقي المغربي ( ت / ١١٨٣ ه ) ، والسفاريني