الصفحه ١٥٨ :
أى الابتداء محمود والعود أحق بأن يحمد ، وحمدة النار صوت التهابها.
قال أحمد بن فارس
فى المقايس ليس
الصفحه ٦٣ :
به وصدقنا قال وذلك
قوله : يثبت الله الذين آمنوا بالقول الثابت فى الحياة الدنيا وفى الآخرة.
قال
الصفحه ٩٦ :
قوله وما أويس
القرنى ، قد يحمل ما على من وقد يجعل الكلمة إشارة إلى بعد ذهنهم عنه ، وشدة خمول
الصفحه ١٠٧ :
قوله فاذا هى
بالملك يعنى جبرئيل عليهالسلام على ما هو مبين فى بعض الروايات ولذلك عرف.
قوله تحوضه
الصفحه ٦٥ :
قوله معهم أكفان
من أكفان الجنة وحنوط من حنوطها ، أى للنفس الطيبة يدرجونها فى الاكفان ويطيبونها
الصفحه ١٠٦ :
العظمية ، وفسر قوله قفى بولىّ أخذا من المعنى المشهور من معنى التقفية إتباع
الانسان الانسان قال تعالى
الصفحه ١١٧ : ملكه ويقرب منه قول من
قال كرسيه قدرته ؛ والمعنى أنه يمسك بقدرته السماوات والأرض جميعا.
قوله وسع أى
الصفحه ٣٦٤ :
الى نفسى يقال
بحبح بالشى وبحبح به أى فرح.
قولها : ووجدنى فى
أهل غنيمة يثق فجعلتى فى أهل صهيل
الصفحه ٣٦٧ :
والغار الغيرة
ويروى قبل قولها طوع أبيها وطوع أمها وفىّ الالّ كريم الخل برود الظل ، والال العهد
أى
الصفحه ٣٧٠ :
ثروى ، وتصغيرها
ثريا وذكر ثريا حملا على اللفظ.
قولها : من كل
رايحة زوجا أى ماشية تروح ويروى من
الصفحه ٩٧ :
وإذا ذهل عن نفسه فهو عمن يناسبها ويؤالفها أشد ذهولا.
قوله : أراك بعد
اليوم تعرفنى أى إذا عرفت أنى
الصفحه ٣٥٩ : غفلته عن غيرها فيخرج عن أن يكون ذما.
قول السادسة :
زوجى إن أكل لف أى ضم وخلط صنوف الطعام بعضها ببعض
الصفحه ١٦ : ء فيها مع ماله عند الله من
المزيد وقوله : ولا شئ عمله كذا قيده ويمكن أن يقرأ ولا شئ عمله وقوله من الحور
الصفحه ٣٩ : وهو هذا
البارز ، وقال سفيان مرة : وهم أهل البارز.
قوله ، لم أكن فى
شئ أحرص وفى بعض النسخ لم أكن فى
الصفحه ٥٨ :
القول فى بيان من ورد
قزوين من الصحابة
والتابعين رضى الله
عنهم أجمعين
نقدم عليه ما
بلغنا فى قصة