الصفحه ١١ : الموجود في كتابه الآخر (العواصم من القواصم : ١٩٢) حيث يقول في سياق ردّه
وطعنه على الإماميّة! : « ولا
الصفحه ٣٠ : الموجود في كتابه الآخر (العواصم من القواصم : ١٩٢) حيث يقول في سياق ردّه
وطعنه على الإماميّة! : « ولا
الصفحه ١٣ :
عبدالله بن جعفر بن نجيح وهو ؛ ضعيف جداً » (٢).
فظهر أن لا فرق ... ولا يجوز لأبي بكر
ولا لغيره من أفراد
الصفحه ٣٢ :
عبدالله بن جعفر بن نجيح وهو ؛ ضعيف جداً » (٢).
فظهر أن لا فرق ... ولا يجوز لأبي بكر
ولا لغيره من أفراد
الصفحه ٥ : ... وتراهم بالتالي يعترفون بوجوب تقديم الأقرأ أو
يسكتون!!
إن المتفق عليه في كتابي البخاري ومسلم
أن النبي
الصفحه ٢٤ : ... وتراهم بالتالي يعترفون بوجوب تقديم الأقرأ أو
يسكتون!!
إن المتفق عليه في كتابي البخاري ومسلم
أن النبي
الصفحه ٦ :
ومسلم عن إخراجه (١) قال ابن عبدالبرّ : « الآثار الصحاح
على أن النبي هو الإمام » (٢)
وقال النووي
الصفحه ٢٥ :
ومسلم عن إخراجه (١) قال ابن عبدالبرّ : « الآثار الصحاح
على أن النبي هو الإمام » (٢)
وقال النووي
الصفحه ٧ : ـ يوم الاثنين ـ صلاته مأموماً كي
تثبت الإمامة العظمى لأبي بكر بالإمامة الصغرى!!
وثانياً : إن نعيم بن
الصفحه ٨ : المسجد ونحى
أبابكر عن المحراب ، وصلى بالناس بنفسه وكان هو الإمام وصار أبوبكر ماموماً ....
هذا هو
الصفحه ٩ : حتى جلس إلى جنب أبي
بكر حتى قضى أبوبكر صلاته ».
إنهم يقولون هكذا كي يوهموا ثبوت نوع
إمامة لأبي بكر
الصفحه ١٠ : الإمام » وأخرج الحديث تحته (٢)!!
١٠ـ لا يجوز لأحد التقدم على النبي :
هذا كلّه بغضّ النظر عن أنه لا
الصفحه ٢٦ : ـ يوم الاثنين ـ صلاته مأموماً كي
تثبت الإمامة العظمى لأبي بكر بالإمامة الصغرى!!
وثانياً : إن نعيم بن
الصفحه ٢٧ : المسجد ونحى
أبابكر عن المحراب ، وصلى بالناس بنفسه وكان هو الإمام وصار أبوبكر ماموماً ....
هذا هو
الصفحه ٢٨ : حتى جلس إلى جنب أبي
بكر حتى قضى أبوبكر صلاته ».
إنهم يقولون هكذا كي يوهموا ثبوت نوع
إمامة لأبي بكر