الصفحه ٧٩ : ، وكان بها وخم من كثرة نداوة الأرض والمياه ، وكل أرض تكون
على هذه الصفة تكون وخمة من كل بد.
حدثنى جعفر
الصفحه ٢٤٥ :
نفسها فأبت أن تطيعه ، فقال لها : إن كان ولا بد فاسقنى سمنا ، فقالت له :
أهلا وسهلا ، اشرب! ونزلت
الصفحه ٢٨٠ : الفلاسفة
الأول : لا بد أن يتغلب البدو على الثلاثة فى آخر العهد بدوار ، ولا ينام السيف ،
ويكون قد يحلو من
الصفحه ٢٩٤ : ، كما قال الشاعر الغزنوى :
تا بدان چايت
فرود آرد كه باشد اندرو
ناوك
اندازانش قهر
الصفحه ١١٧ : أحدهم حكم الشرع وإنما
يرضون بحكم المنع ، ولا شك أنه حكم الجاهلية الذى كانوا يتحاكمون به عند الكهنة
الصفحه ٣٢٧ :
وجاء الوارث بكتاب حكمى بعد أن أثبته عند الحاكم ، فلما وصل الأمر إلى
الملك استكبر عن أداء المال
الصفحه ١٠ : منبع الحكمة ومعدن الفقه والإيمان من سالف الزمن ، فخصصت
هذين القطرين فى هذا الكتاب بذكر ما يتعلق بهما فى
الصفحه ٣١ : ولا يستدير لهم فى أيديهم ولا يتصور فى خواطرهم بل هذا
وما أشبهه من عمل الجبابرة وحكمة الأوائل.
وما
الصفحه ٥٠ :
ويحكم على كل
قرية شيخ من مشائخها كبير القدر والسن ، ذو عقل وفطنة ، فإذا حكم بأمر لم يشاركه
ولا
الصفحه ٨٢ : وهم بنو أبى عقامة ، ولم
يزل الحكم فيهم يتوارث حتى أزالهم على بن المهدى حين أزال دولة الحبشة ، فخرج
الصفحه ٢٢١ : وحساب الضرب
والجمّل ، وقوم يدّعون الحكمة وفصل الخطاب.
وبناؤهم بالحجر
القديم لا يحفرون الأساسات القديمة
الصفحه ٢٣٦ : يدعون الحكمة ومعرفة الجواهر والعلوم العلوية ،
وهم على مذهب الإمام زيد بن على بن الحسين بن على بن أبى
الصفحه ٢٦٧ : الحكمين الذين حكّمهم أمير المؤمنين على بن أبى طالب ومعاوية بن أبى سفيان ،
رضى الله عنهما.
الصفحه ٢٩٦ : ء فيهم فلم يوجد عند
أحد منهم ما الحكمة فيهم ولا كيف قصتهم ونعتهم.
قال ابن
المجاور : سافرت من الديبول
الصفحه ٣١٦ :
:
ما أعظم
البين وما أوجعا
وللسيف الحكمى
:
أحمائم
الأثلاث من وادى الحما