الصفحه ٤٥ : لليهودى طفل ففى سابع يوم الطفل يطهر ـ أى
الصفحه ٤٦ :
يختن ـ فإذا اتفق سابع الطفل يوم السبت وختن الطفل حل دمه لكسر سنته ، وإن
لم يختن حل سفك دم والده
الصفحه ٨٦ : مات الحسين
بن سلامة انتقل الأمر إلى طفل من آل زياد واسمه عبد الله وكفلته عمته وعبده أستاذ
الدار واسمه
الصفحه ١٤١ :
، وصفت بعده لآل زريع محمد وأبى السعود ابنى عمران ، وهما طفلان ، والله أعلم
وأحكم.
الصفحه ٢١٤ : إحدى وسبعين وثلاثمائة عن طفل اسمه عبد الله ، وقيل : إبراهيم ، وقيل :
زياد ، تولت كفالته أخته هند بنت
الصفحه ٢٥٤ : ، فأطلقه وأحسن جائزته.
وإذا عض الذى
عليه الدم ذيل امرأة أو طفل يحرم ذنب المذنب على صاحبه ، فإن هرب الذى
الصفحه ٢٦٨ : عن فعلهم ، قالوا : نخاف نظهر طفلة فإذا كبرت
رأت نبتها وخدها وقدمها ونهدها مع أعكانها مليحا يعجبها
الصفحه ٢٩٣ : قال لهم أحمد بن محمد : وكيف علمتم الطريق؟ قال
أحدهم : إنى سافرت مع أبى وأنا طفل على هذا الطريق مرة
الصفحه ١٠٥ : مذهب سراج الأمة أبى حنيفة النعمان بن ثابت الكوفى التابعى ، رضى الله عنه ،
وما يقوم سوق البز فى هذه
الصفحه ١١٧ : أحدهم حكم الشرع وإنما
يرضون بحكم المنع ، ولا شك أنه حكم الجاهلية الذى كانوا يتحاكمون به عند الكهنة
الصفحه ٣٢٧ :
وجاء الوارث بكتاب حكمى بعد أن أثبته عند الحاكم ، فلما وصل الأمر إلى
الملك استكبر عن أداء المال
الصفحه ١٠ : منبع الحكمة ومعدن الفقه والإيمان من سالف الزمن ، فخصصت
هذين القطرين فى هذا الكتاب بذكر ما يتعلق بهما فى
الصفحه ٣١ : ولا يستدير لهم فى أيديهم ولا يتصور فى خواطرهم بل هذا
وما أشبهه من عمل الجبابرة وحكمة الأوائل.
وما
الصفحه ٥٠ :
ويحكم على كل
قرية شيخ من مشائخها كبير القدر والسن ، ذو عقل وفطنة ، فإذا حكم بأمر لم يشاركه
ولا
الصفحه ٨٢ : وهم بنو أبى عقامة ، ولم
يزل الحكم فيهم يتوارث حتى أزالهم على بن المهدى حين أزال دولة الحبشة ، فخرج