الصفحه ٢٠٦ : الأعراب وكتب على بابه فى الصخر :
ألا من وصل
إلى الدار فلا يعدّى
لأن فى الدار
رجلا
الصفحه ٢٨١ : تَجِدَ لَهُ وَلِيًّا مُرْشِداً)(٢) ولا تزال النار تخرج منه طول الدهر.
وكتب والدى
محمد بن مسعود بن على
الصفحه ٢٥٧ : الجراد.
وقال رجل من
المفسرين : إنه كتب على جناحه اسم الله الأعظم فلذلك يقدر على الطيران ويتسلط على
أكل
الصفحه ١٥ :
وأهلها عرب
وأشراف من نسل الحسن بن على بن أبى طالب ، وما بقى من أهلها قرشيين على مذهب
الإمام زيد بن
الصفحه ٦٠ : حديثكم
فى القلب أحلى
وأطيب نغمة
من صوت عود
ذكر فضيلة جدة
مما ذكره أبو
عبد الله
الصفحه ١٧٤ : ............................................................ ٥٨
فضيلة جدة............................................................ ٦٠
أخذ الجزية من
الصفحه ١٨٧ : أشقى بحب
آل النبىّ
وقال دعبل بن
على الخزاعى :
ملوك بنى
العباس فى الكتب سبعة
الصفحه ٦ : ، بينما نجد عبارة المؤلف صريحة فى قوله : «وكتب
والدى ...».
من هنا كان
حرصنا على عرض كل هذه الاختلافات
الصفحه ٢٥٨ : ، وكان الجراد واسطة لعافيتك ، والله
إنى نظرت فى جميع كتب الطب على أن أعرف لدائك دواء فما صح لى من ذلك
الصفحه ١٥٨ : الناخوذة وأسماء التجار ويكون
الكرانى قد كتب جميع ما فى بطن المركب من متاع وقماش فيسلم إليهم الرقعة ، وينزل
الصفحه ١٨ :
وقضى منها شغله ... فلما أصبح من الغد جاء الخادم يتقاضى ثمن ما اشتراه
فقال سيف الدولة للوزير : اكتب
الصفحه ٣٢٣ : من قلة الموج ، وكان المغاص فى ... مباحا للناس كلّ يغوص لنفسه ويأخذ ما قسم
له من الرزق.
وكان اللؤلؤ
الصفحه ٣٢٤ : مخازن النيل بقى منها اثنا عشر قطعة ووزن ثمنها ورفعها وسافر بها
وكتب الله له السلامة إلى أن وصل تكريت
الصفحه ١١٢ : : ما شأنك تسأل
عن هذه الجبال؟ قال : إنى قرأت فى بعض الكتب أن ما ينجو فى آخر العهد إلا من سكن
هذه
الصفحه ١٦١ : ، فأخرج الشوانى إلى الهند ، فكانت الشوانى تقف على رأس المنادخ
يحفظون مراكب التجار من سطوة السراق ، فبقوا