«لا سيف إلّا
ذو الفقار ولا فتى إلا عليّ» (١) ، لا يصحّ أن يكون خبرا ، لأنّه مستثنى من مذكور ،
والمستثنى كذلك لا يصحّ أن يكون خبرا عن المستثنى منه ، لأنّه لم يذكر إلّا ليبيّن
به ما قصد بالمستثنى منه (٢).
__________________
(١) في المفصل : ٣٠ ،
وشرحه لابن يعيش : ١ / ١٠٧ ، وشرح الكافية للرضي : ١ / ٢٣٩ : «لا فتى إلا علي ولا
سيف إلا ذو الفقار» ، وقد جعل محقق النسخة ط هذا الحديث شعرا ، وهذا وهم لأنه يجوز
إنشاد الشعر للنبي ، وإنما المحرّم إنشاؤه ، وانظر البرهان في علوم القرآن : ٢ /
١١٢ والخزانة : ١ / ٣٥٩ ، وربما غرّه أن هذا الحديث موزون ، إلا أن روايته في كنز
العمال : ٥ / ٧٢٣ «نزل جبريل على رسول الله فقال : يا محمد لا سيف إلا ذو الفقار
ولا فتى إلا علي». وقد رأينا أن رواية الحديث اختلفت عند ابن يعيش والرضي
والزمخشري عما هي عليه هنا.
(٢) بعدها في د : «فيكون
من تتمّة المستثنى منه والمبتدأ والخبر المقصود الخبر».
١٨٥
البحث في الإيضاح في شرح المفصّل
عدد النتائج : ١
الصفحه ١٨٥ : المحرّم إنشاؤه ، وانظر البرهان في علوم القرآن : ٢ /
١١٢ والخزانة : ١ / ٣٥٩ ، وربما غرّه أن هذا الحديث