الصفحه ١٥١ : شرح ابن عقيل للألفية : ١ / ٢٢١ ،
وتعليق الفرائد : ٣ / ٥٨ ، والهمع : ١ / ١٠١.
(٤) انظر شرح المفصل
الصفحه ٦٦٠ : العامّة اللّبلاب](١٣)
__________________
(١) في المفصل : ٢٤٢ «هجيرى»
وفي شرح ابن يعيش : ٦ / ١٣١
الصفحه ٥١٠ : (عير).
(٤) في د : «متصلين
اتصال الخلقة ، إلى آخره» وهذه الزيادة ليست في المفصل : ١٨٧ ، ولا في شرح ابن
الصفحه ١٠٦ :
الزمخشري ، ولكنه ليس في المفصل ولا في شرح ابن يعيش ، بل هو من كلام النحويين ،
فابن الحاجب يعترض عليهم في
الصفحه ٤٥٦ : عواذلي» ، انظر شرح ابن عقيل : ١ / ٣٦٣
، وورد هذا الشطر بلا نسبة في : معاني القرآن للفراء : ١ / ٤٦٥
الصفحه ١٥ : كلام الزمخشري على الكلمة.
(٩) في شرح ابن يعيش
: ١ / ١٨ «ويسمى الجملة» بالياء وفي المفصل : ٦ «وتسمى
الصفحه ٥٠ : ».
(٥) عبارة المفصل
وشرح ابن يعيش : «وقالوا في الأعداد : ستة ضعف ثلاثة وأربعة نصف ثمانية» المفصل :
١١ ، وشرح
الصفحه ١٦٨ : ».
(١٢) في د : «وذلك».
(١٣) لم ترد هذه
العبارة في المفصل ولا في شرح ابن يعيش.
الصفحه ٥٢١ : بين وجود التاء وعدمها.
__________________
(١) في المفصل : ١٩٤
، وفي شرح ابن يعيش : ٤ / ٥٤ : «تسعة
الصفحه ٨٦ : المدلول ، والعوامل لا تغيّره عن مدلوله.
__________________
(١) كذا وردت العبارة
في المفصل : ١٦ وشرح
الصفحه ٧١ : قسم المشترك.
(٣) سقط من د : «معه».
(٤) كذا في المفصل :
١٦ وفي شرح ابن يعيش : «باختلاف العوامل لفظا
الصفحه ٢٧٠ : : ١ / ١٨٣.
(١٠) يظهر أن هذا قول
الزمخشري ، ولكنه ليس في المفصل ولا في شرح ابن يعيش ، ولعل الصواب : «قولهم
الصفحه ٣٥٢ : الأصل. ط.
وأثبته عن د.
(٩) في المفصل : ٧٨ «مزيلة»
، تحريف. وفي شرح ابن يعيش : ٢ / ١٠٧ «مزيدة» كما أثبت
الصفحه ٤٠٣ : .
__________________
(١) نسب الزمخشري
البيت إلى الأسود بن يعفر وتبعه ابن يعيش ، انظر المفصل : ١٠٧ ، وشرح ابن يعيش له
: ٣ / ٣١
الصفحه ٣٨٠ : والأشجّ أعدلا بني
__________________
(١) قوله : «في
المظهر والمضمر» ليس في المفصل : ٨٩ ولا في شرح ابن