الصفحه ٥٢ :
الإيمان أولاً على
أبي بكر فامن ، ثم عرض أبوبكر الإيمان على طلحة والزبير وعثمان ابن عفان وجماعة
الصفحه ٦٦ :
الجاريتين إلى الباب
، ومن الباب أخذه العباس وعلي ، حتى دخلا به المسجد » (١).
لكن خبر خروجه بين
الصفحه ٦٢ : أبوبكر لعمر : صل بالناس؟! فذكروا فيه وجوها :
أحدها : ما تأوّله بعضهم على أنه قاله
تواضعاً.
والثاني
الصفحه ٢٣ :
أبيه ، عن عائشة ،
قالت : « أمر رسول الله صلى الله عليه [وآله] وسلم أبابكر أن يصلى بالناس في مرضه
الصفحه ١٥ :
صلى الله عليه [وآله] وسلم بأن لا يتأخر.
قال : أجلساني إلى جنبه ، فأجلساه إلى
جنب أبي بكر. فجعل
الصفحه ١٤ : ، عن موسى بن أبي عائشة ، عن عبيدالله بن عبدالله بن عتبة ، قال : « دخلت
على عائشة فقلت : ألا تحدثيني عن
الصفحه ٢٦ : كأنه ورقة بيضاء عليه خميصة ، فذهب أبوبكر يتأخّر وظن أنه يريد
الخروج إلى الصلاة ، فاشار رسول الله صلى
الصفحه ٣٩ : « الزهري » عند أحمد : سفيان
بن حسين ، وقد اتفقوا على عدم الاعتماد على رواياته عن الزهري ، فقد ذكر ذلك ابن
الصفحه ٤٦ :
جحش ، إذ تواطأت مع
حفصة أن أيّتهما دخل عليها النبي صلىاللهعليهوآلهوسلم
فلتقل : « إني لأجد منك
الصفحه ١٧ :
أن نفتتن من الفرح
برؤية النبي صلى الله عليه [وآله] وسلم. فنكص أبوبكرعلى عقبيه ليصل الصفّ ، وظن أن
الصفحه ٤٥ :
صلى الله عليه
[وآله] وسلم وفي موضعه ، ايسالك عن بعض الشيء!! فلوأقبلت عليه فقضيت حاجته ثم أقبلت
على
الصفحه ٤٨ : تقول :
« لما ثقل رسول الله صلى الله عليه
[وآله] وسلم قال رسول الله لعبد الرحمن ابن أبي بكر : إيتني
الصفحه ٤٩ :
يتهادى بين رجلين أحدهما
العبّاس » فلا تذكر الآخر. فيقول ابن عباس :
« هو عليّ ولكن عائشة لا تقدر
الصفحه ٥١ :
« الثامن : إنه صلى الله عليه [وآله]
وسلم استخلف أبابكر في الصلاة وما عزله فيبقى إماماً فيها ، فكذا
الصفحه ٥٣ : هنا ، فان الصحب أجمعوا على خلافته ـ وهي
الإمامة العظمى ـ ومستندهم القياس على الإمامة الصغرى ، وهي