الصفحه ٢ : ........................................................ ٥٤
إنطباق الحديث على مباني الإمامية والاشارة إلى حديث الثقلين
وحديث الاثنا عشر خليفة ٥٤
هل يأمر
الصفحه ٤ : ........................................................ ٥٤
إنطباق الحديث على مباني الإمامية والاشارة إلى حديث الثقلين
وحديث الاثنا عشر خليفة ٥٤
هل يأمر
الصفحه ٥٠ : الكتب الستة فيها الصحيح والضعيف والموضوع ، وإن
الصحابة فيهم العدل والمنافق والفاسق ... وهذا ما حققناه في
الصفحه ٣٢ : ١
/ ١٠٦.
(٢) هو من شيوخ
البخاري ومسلم ، ومن أئمة الجرح والتعديل ، اتفقوا على أنه اعلم أئمة الحديث
بصحيحه
الصفحه ٤٤ : قالوا : « كان
ينسب إلى أبيه ما كان يسمعه من غيره ، وقد ذكروا أن مالكاً كان لا يرضاه ، قال ابن
خراش
الصفحه ٣٩ : .
(٣) مجمع الزوائد ٥
/ ١٨١.
(٤) تهذيب التهذيب ٣
/ ٣٤.
(٥) أخرجه غير واحد من
الأئمة في كتبهم ، راجع منها
الصفحه ٥٩ : : ما كنت أظن حين أمرتني إلآ أن رسول الله أمرك بذلك ، ولو لا ذلك ما صلّيت
بالناس.
« فقال عبدالله
الصفحه ٣٣ : آل الرسول : ١٩٨ ، للشيخ ابن شعبة الحرّاني ، من أعلام الإمامية في
القرن الرابع ، وفي إحياء علوم الدين
الصفحه ٥٤ : في الحياة على بعض الأمة يصلح أن يستخلف بعد
الموت ، فإن النبي استخلف غير واحد ، ومنهم من لا يصلح
الصفحه ٧٤ : الإمام » وأخرج الحديث تحته (٢)!!
١٠ـ لا يجوز لأحد التقدم على النبي :
هذا كلّه بغضّ النظر عن أنه لا
الصفحه ١٤ : : أصلّى الناس؟ قلنا : لا ، هم ينتظرونك.
قال : ضعوا لي ماء في المخضب ، قالت :
ففعلنا فاغتسل ، فذهب لينو
الصفحه ٥٣ : الوقوع
وإن جاز عقلاً. والآحاد أي أخبار الآحاد قيل كالقياس اختلافاً. لنا : لا مانع ...
وقد وقع قياس
الصفحه ٦٠ : ...
ولكن شرّاح الحديث ـ الذين لا يريدون
الاعتراف بهذه الحقيقة ـ اضطربوا في شرح الكلمة ومناسبتها للمقام
الصفحه ٧٠ : بالصلاة ضعيف ، لان كان دليل الرد
إعراض الشيخين فقد ثبت لدى المحققين أن إعراضهما عن حديث لا يوهنه ، كما أن
الصفحه ٧٥ :
( يا أيها الذين آمنوا
لا تقدموا بين يدي الله ورسوله )
(١) وقد تبع في
ذلك إمامه مالك بن أنس كما في