الصفحه ٣٢٦ : إلى مؤلفها وهي في مفاخر قحطان ونبذ من التاريخ والوعظ شرحها في القرن
السابع الأديب سليمان بن موسى بن
الصفحه ١٥٩ : والديبع في قرة العيون والشرفي اللآلىء والزحيف في
شرحه والكبسي وغيره كلهم يشير بكلمة اجمالية ، كما فعل صاحب
الصفحه ١٧١ : الحاكم (٤) في شرح العيون الأول المنصور يحيى بن أحمد بن الهادي
عليه السلام مات في شهر محرم سنة ٣٧٦
الصفحه ١١٣ : وعزم ابي القاسم محمد بن الإمام لحرب القرامطة
فيها وصلت
الإمام كتب من الغطريف الحكمي (١) وإبراهيم بن
الصفحه ٢٩١ : المرتضى في كتابه العتاب في شرح أبيات الآداب منه نسخة
خطه بمكتبة الاستاد احمد بن ابراهيم العيزري بذمار
الصفحه ٨٧ : عليهم (١).
ولأن الإسلام
في نظره عليه السلام كما قال بعض الصّحابة رضوان الله عليهم ، حائط منيع ، وباب
الصفحه ٤٢ : ما كتبه مؤرخنا من شرح واضح لمنهجه العصري في كتابة التاريخ ، ولعله من
تحصيل الحاصل أن نقول أن مؤرخنا
الصفحه ٧٨ : تأليفه في المدينة ولم يتمه فقام بجمعه وتبويبه
العلامة علي بن حسن بن ابي حريصة وعليه شرح ضخم للعلامة احمد
الصفحه ٢٤٠ :
وصل له الأذى (من إمامه المستنصر بنشر الدعوة) وقد توفي نجاح في التاريخ
المذكور آنفا سار الصليحي إلى
الصفحه ١٢٢ :
أصاب اليمن ، رذاذ من سبيل الفتنة الجارف ، فظهر بعض رجال في اليمن
بالتّعصّب (١) لعثمان وراسلوا
الصفحه ٦٠ : . هكذا في الخزرجي (١) وقرة العيون (٢) وشرح البسامة «اللآلى المضيّة» للسيد أحمد بن محمد
الشرفي (٣) وغيرها
الصفحه ١٤٦ :
__________________
(١) يعني به كتاب
مآثر الأسرار في تفصيل مجملات جواهر الأخبار شرح بسامة ابن الوزير تأليف العلامة
محمد بن علي
الصفحه ١٦١ : الإمامة ، هكذا قال الشرفي في
اللآلىء
__________________
(١) المصدر نفسه.
(٢) راجع شرح البسامة
للزحيف
الصفحه ١٦٦ : على شرحها وتبيانها ، حتى قيل ان خراب صعدة
القديمة ، كان على يد المختار وأخيه الحسن ، لكثرة ما كان
الصفحه ١٧ : أظهروا
من مراعاة لمطالب الحاضر لا يترددون في الحكم على الماضي أحكاما يتفاوت حظها من
الصحة ، وكثيرا ما