الصفحه ٢٢٧ : قرة العيون من
تصحيف الكاتب في الأم التي نقلنا عنها أم هو الأصل ، وما أكثر التّصحيف
الصفحه ٤٩ : ء سرده لحوادث
التاريخ ومجرياته فهو ما يكاد يفرغ من الحديث عن الوقائع حتى يلم إلمامة سريعة
بحياة الأدب
الصفحه ٥٣ : حتى اننا نجده يقول : «ما أكثر
التصحيف والتحريف بل المسخ في المصادر التي استقينا منها أخبار هذا القسم
الصفحه ٤١ : وحديثة ، واستفاد من كتابات المتأخرين على
وجه الخصوص في معرفة المنهج التاريخي ، فكان مؤرخنا صاحب هذا الشأن
الصفحه ١٢٤ :
صاحب السر وصاحب سر الوحي ومنه حديث ورقة بن نوفل.
(٥) راجع ما كتبه شيخ
المؤرخين ابن خلدون في نسب
الصفحه ٣٥٦ :
صلى الله عليه وآله وسلم «مثل أهل بيتي فيكم كمثل سفينة نوح من ركبها نجا ،
ومن تخلّف عنها غرق وهوى
الصفحه ٥٠ : المتحررة ذلك هو حديثه ، عن جانب العمران والتطور الحضاري
وقد أدرج خلال صفحات كتابه ملاحظات عابرة عن حياة
الصفحه ٤٠ :
لأنه الأب الشرعي للكتابة التاريخية بمعناها الحديث الذي نطلع عليه».
وقد أوفاه حقه
من الدّرس
الصفحه ١٢٣ : الخامس) ص ٣٦
(٢) يعني الخليع
(٣) قلت : علي بن
الفضل ممن كثر الحديث حولهم ونادرا ما يخلو كتابا من كتب
الصفحه ١٧٠ :
وفي كل ما باع امرء مكس
وفي الحديث لا يدخل صاحب مكس الجنة.
(٢) يقال في الأمثال
اخلى من جوف
الصفحه ٤٢ :
الإسلاميين القدماء عموما ، فقال في سلسلة مقالاته في مجلة الحكمة : «وإنك
لتجد كثيرا من المؤرخين
الصفحه ٢٤٨ : ء بنت شهاب بإرسال كتاب لولدها ، ذكرت فيه أنّها قد حملت من
العبد الأسود ، وليس لذلك صحّة فلم يكن الأحول
الصفحه ٢٦٤ :
وحذر أشد الحذر من إحتشاد الصّليحي فأخذ يستغيث بأخيه فبعث إليه بقوت من
الطعام والزبيب ، وأصبح ذو
الصفحه ٣٧ : ما كتبه منعطفا تاريخيا في
فكرنا الثقافي الحديث قاطبة ، بل هو مرحلة مبكّرة من الإبداع لا نغالي إذا
الصفحه ٣٨ : الحديث ، وفي مصر كلّف
الأستاذ محب الدين الخطيب بتحقيق الجزء العاشر من الإكليل وطبعه على نفقته ، ثم
ترجمة