الصفحه ١ : وقع فيه الدهلوي ... فقد جاء في « شرح الفقه
الأكبر » : « مذهب عثمان وعبدالرحمن بن عوف : أن المجتهد يجوز
الصفحه ١٧ : وقع فيه الدهلوي ... فقد جاء في « شرح الفقه
الأكبر » : « مذهب عثمان وعبدالرحمن بن عوف : أن المجتهد يجوز
الصفحه ١٦ : ......................................................... ٢٥
(٤) أبو جعفر العقيلي....................................................... ٢٦
(٥) أبو بكر
الصفحه ٣٢ : ......................................................... ٢٥
(٤) أبو جعفر العقيلي....................................................... ٢٦
(٥) أبو بكر
الصفحه ٤٥ : المؤمل ، ثنا الفضل بن محمد ،
قالا : ثنا أبو صالح ، عن معاوية بن صالح.
وأخبرنا أبو بكر أحمد بن جعفر
الصفحه ٥٥ : الحجّاج ، قال :
حدّثني أبو جعفر الهمداني ، عن محمد بن داود ، قال : سمعت عيسى بن يونس يقول : كان
خالد بن
الصفحه ٦٠ : كثير.
٨ ـ أحمد بن عيسى بن زيد التنيسي.
أمّا « الوليد بن مسلم » الراوي له عن «
ثور » عند أبي داود
الصفحه ٢ : البيت
وحدهم خلافاً للشيعة. ولا بالأئمة الأربعة عند الأكثرين خلافاً لأحمد. ولا بأبي
بكر وعمر ـ رضي الله
الصفحه ١٨ : البيت
وحدهم خلافاً للشيعة. ولا بالأئمة الأربعة عند الأكثرين خلافاً لأحمد. ولا بأبي
بكر وعمر ـ رضي الله
الصفحه ٥٧ :
الراوي له عن «
عبدالله بن العلاء » عند ابن ماجة ، فقد ذكروا بترجمته :
« مدلّس ، وربّما دلّس عن
الصفحه ٥٠ :
عنده لم يصبر عن إخراجه والاحتجاج به ».
قلت : فكذا حديثنا .. فلو مح عنده لم
يصبر عن إخراجه والاحتجاج
الصفحه ٥٦ : الحارث التيمي الدمشقي (١) :
أما « محمد بن إبراهيم » الراوي له عن «
خالد » عند أحمد والحاكم ، فقد ذكر
الصفحه ٦١ : أبي سلمة » عند الحاكم ، فليس من رجال الكتب الستة ، وإنما ذكره ابن حجر للتمييز
(٣).
وقال ابن عدي
الصفحه ٣ :
الإجماع بالشيخين أميري المؤمنين أبي بكر وعمر عند الاكثر ، خلافاً للبعض ، ولا
ينعقد بالخلفاء الأربعة خلافاً
الصفحه ٤ :
جلياً وإما نصّاً خفياً. والحق عند الجمهور نفيهما » (١).
وقال المناوي بشرحه : « فإن قلت : هذا
الحديث