الصفحه ٣٣٧ : الخط اختصارا لضعفه بالإدغام.
وأما المدغم من
كلمتين فيكتب بأصله اعتبارا بالوقف على الكلمة الأولى نحو
الصفحه ٣٢٤ : فالأولى مدة
وليست في آخره وقد أدغمت ، واحتمل فيه ذهاب المد لقوة الإدغام ولا مدة مبدلة من
غيرها دون لزوم
الصفحه ١٧٧ : فتقول على الأول :
قام أر ، وعلى الثاني : قام ضر ، (وإلا) بأن تحرك (فبالتضعيف) كقولك في الضاد المفتوحة من
الصفحه ٢٨٦ : ك : ويف علما ومثله وقى يقي ، أو عينه ك : مرء اسم فاعل من أرأى يرئي
علما فإنه يوقف عليه برد الياء حتما في
الصفحه ٣٤٧ : في أولئك وأولو وأولات ، وفي يا أوخي عند بعضهم ،
وعمرو علما فرقا من عمر ، ومن ثم لم تزد منصوبا ، قال
الصفحه ٥٣ : حسن غلامها.
(وتكسيرها
حينئذ) أي : حين رفعت
السببي مسندة إلى جمع (إن
أمكن أولى من الإفراد في الأصح
الصفحه ٢٢٤ : لهما ، والأربعا والأجفلا.
يفاعلى
(ويفاعلى)
بضم أوله بيض ،
أبو حيان لمثال المقصور منه قال : ومثال
الصفحه ٣٢١ : ذكر من أن
المحذوف في المصدرين واو مفعول هو مذهب الخليل وسيبويه ؛ لأن حذف الزائد أولى من
حذف الأصل
الصفحه ٣٥١ : بجمعه.
وقال أحمد بن
يحيى : «كتبوا (اللاتي) و (اللائي) و (التي) و (الئي) ، وأسقطوا لاما من أولها
وألفا
الصفحه ٦١ :
(وتفصل)
من مع مجرورها
من أفعل (بمعمول)
له كقوله تعالى
: (النَّبِيُّ أَوْلى
بِالْمُؤْمِنِينَ مِنْ
الصفحه ١٥٢ : السابق : إنه يجوز نصبه
إذا كان مفردا ، قال أبو حيان : بل هو هنا أولى منه هناك ، (ومنع الأكثر وصف
النكرة
الصفحه ٣٤٨ : : «كانت هذه الألف في مائة أولى منها بمنه
؛ لأن أصل مائة مئية على وزن فعلة من مئيت ، والهمزة تقع مفتوحة في
الصفحه ١١٠ : امرأة ، أخبرت أوّلا أنك مررت برجل ثم بدا لك أن تخبر أنك
مررت بامرأة من غير إبطال الأول فصار كأنهما
الصفحه ٨٧ : :
أولى من التعبير بمنعوته ؛ لأنه إنما يصدق حقيقة على الأول ، ولأنه يشمل المقطوع
ولا تجب الموافقة فيه
الصفحه ٥٩ : حيث اشتراكهما في أن كلا منهما معرفة ، فإجراؤه مجراه في المطابقة أولى
من إجرائه مجرى العاري ، فإذا لم