الصفحه ١٩١ : :
فيما رواه الحاكم وغيره : (اللهم
رب السموات) السبع (وما
أظللن) ، ورب الأرضين
السبع وما أقللن ، (و)
رب
الصفحه ٢٠٨ : ))
[مريم : ٣٨] ،
أي : ما أسمعه وما أبصره ، (و)
قول أبي بكر رضياللهعنه فيما رواه ابن إسحاق في السيرة عنه
الصفحه ١٤ : لطرفة بن العبد في ديوانه ص ٥٨ مع اختلاف كبير في الرواية ، والإنصاف
١ / ١٢٢ ، وخزانة الأدب ٩ / ٣٧٦ ، ٣٧٧
الصفحه ٤٠ : في
ديوانه ص ١٩٣ ، ودرّة الغواص ص ٩٦ ، ومغني اللبيب ٢ / ٥٣٨ ، وللحارث أو العرجي في
إنباه الرواة
الصفحه ٤٣ : :
١٤٧٦ ـ فما طعم راح في الزجاج مدامة
ترقرق في
الأيدي كميت عصيرها
في رواية جر
كميت
الصفحه ٩٣ : وعكسه ، وهو مما نزل فيه المنعوت منزلة المعلوم
تعظيما ، وأجيب بأن الرفع فيه على رواية نصب الأول ، وفي
الصفحه ١٠٧ : ـ الرجز لامرأة
من العرب في المقاصد النحوية ٣ / ١٨٤ ، وبلا نسبة في خزانة الأدب ٩ / ٣١٧ ، والرواية
فيه
الصفحه ١٢٩ : ذلك ، فإنهم اتفقوا
على تقدير مبتدأ ، أي : بل أهي شاء ، وأما رواية النصب إن صحت فالأولى أن يقدر
فيها
الصفحه ١٣١ :
في ديوان جرير : إذ كانت ، وقال أبو حيان : إنها الرواية المشهورة.
(زاد
ابن مالك) في «الكافية
الصفحه ١٩٣ :
وسيبويه رواه بضم الدال فهو من باب برثن وخفف.
(و)
قال (قوم : و) فعلل بالضم والفتح وسكون اللام الأولى نحو
الصفحه ٢٠١ : ، وقال : وذلك بسبب الحرف الحلقي ، وروى غيره : شاعرته
فشعرته أشعره ، وفاخرني ففخرته أفخره بالفتح ، ورواية
الصفحه ٢٦٠ : فيما رواه أبو زيد وغيره.
المنسوب
(ص)
المنسوب هو المجعول حرف إعرابه ياء مشددة يكسر متلوها ، ويحذف تا
الصفحه ٢٦١ : ، انظر المعجم
المفصل ٢ / ٩٩٧ ، ورواية البيت:
وما أنا كنتي وما أنا عاجن
وشر الرجال
الصفحه ٢٨٩ : أحد من
القراء إلا ما رواه عصمة بن عروة عن عاصم أنه وقف على قوله تعالى : (مُسْتَطَرٌ) [القمر : ٥٣] في
الصفحه ٣٢٤ :
قال أبو حيان :
ولهذا أظهرها القراء عند الوصل ، ولم يدغموها إلا رواية عن ورش بالإدغام وهو ضعيف
من