الصفحه ١٦٠ : .
(و)
يخبر (بأل إن صدرت الجملة)
التي هي منها (بفعل موجب) يصلح لأن (يصاغ منه صلتها) فتقول في الإخبار عن زيد من
الصفحه ٥٠ :
المعرفة
(أو
تمييزا) في النكرة ، (وجرا بالإضافة وفي
مراتبها خلاف في مجرد ومقرون بأل ومضاف له) أي
الصفحه ٣٧ : (منونا) أكثر من إعماله معرفا بأل ؛ لأن فيه شبها بالفعل المؤكد
بالنون الخفيفة ، (وأنكره
الكوفية) أي
الصفحه ٩٨ : والتنكير ولا الإفراد وفرعيه ، (إلا إذا أفرد) عن الإضافة مقرونا بأل أو لا (تابعا لمنادى) منصوب أو مضموم
الصفحه ١٥ : ) ظاهر
(معرف
بأل) نحو : (نِعْمَ الْمَوْلى) [الأنفال : ٤٠] ، (وَلَبِئْسَ الْمِهادُ) [البقرة : ٢٠٦] ، (أو
الصفحه ٣٣ : معنى بإلى) نحو : ما أحب زيدا إلى عمرو ، وما أبغضه إلى بكر ،
والأصل أحب عمرو زيدا وأبغض بكر زيدا ، (وإلا
الصفحه ٥٧ : جهلا تعدى بالباء نحو : زيد أعرف بالنحو وأجهل بالفقه ، وإن كان مبنيا على
من فعل المفعول تعدى بإلى إلى
الصفحه ٥٨ : المفسر ، والنصب على إرادة (من) ؛ إذ لو ظهرت لم يكن إلا النصب (والمعرف بأل يطابق) في الإفراد والتذكير
الصفحه ٦٦ : ) [الأنعام : ١٥٠] ، أي : أحضروهم ، وهلم الثريد ، أي : أحضره ، وبمعنى أقبل
فيتعدى بإلى نحو : (هَلُمَّ إِلَيْنا
الصفحه ٨٩ : ، وكذلك (ما) و (من)
النكرتان ، وذو
الطائية ، والموصول المقرون بأل ، (والمصدر) الذي (للطلب)
نحو : ضربا
زيدا
الصفحه ٩٠ : الموصول)
لأنه كجزء كلمة
؛ إذ لا يتم إلا بصلته وجزء الكلمة لا ينعت ، والأصح أن المقرون بأل منه يوصف كما
الصفحه ١٥٨ : .
(ومنع
قوم المحل في تابع معرف بأل مثنى أو جمع) على حدة ، فلا يقال : هذان الضاربا زيد أو الضاربو زيد
أخاك
الصفحه ١٦٣ : زيد : (الذي
ضربني وضربته زيد).
(فإن
كان) الإخبار (بأل والمخبر عنه غيره)
أي : غير
المتنازع فيه (فخلف
الصفحه ١٦٤ :
ارتباط فأردت الإخبار
(بأل)
عن بعض أسماء
الجملتين ، فمنع ذلك قوم وأجازه آخرون ، ثم اختلفوا فذهب
الصفحه ١٦٩ : وألف إذا قصد تعريفه (بأل)
كسائر الأسماء
المفردة فيقال : الواحد والاثنان والثلاثة والعشرة والعشرون