الصفحه ٣٨ :
ترجمته :
والعبري من كبار أئمة القوم في علم
الكلام والمعقول ، وشرحه على « المنهاج » وعلى
الصفحه ٤٦ : بن علي بن
زين العابدين ، الملقب بزين الدين ، الحدادي ثم المناوي ، القاهري ، الشافعي.
الإمام الكبير
الصفحه ٤٨ : ء ....
يذكر أو يستدلّ به في كتب الأصول المعتمدة ... فقد جاء في المختصر.
(مسألة : الإجماع لا ينعقد بأهل
الصفحه ٣٤ :
عديّ وغيره من
الأئمة في الفصل الأول.
ترجمه :
والحافظ ابن عديّ من أعاظم أئمّة الجرح
والتعديل
الصفحه ٢٩ :
(٢)
كلمات الأئمة
وكبار العلماء
حول سند حديث
الاقتداء
قد عرفت سقوط أسانيد هذا الحديث فيما
عرف
الصفحه ٤٩ :
للمقلّدين ، فلا يكون حجة على المجتهدين ، وبيان لأهلية الاتباع ، لا حصر الاتباع
فيهم ، وعلى هذا فالأمر
الصفحه ١ : ............................................................... ٨
(١) كلمات كبار الأئمه
والحفاظ في حديث النجوم
١ ـ أحمد بن حنبل
الصفحه ٤ : ............................................................... ٨
(١) كلمات كبار الأئمه
والحفاظ في حديث النجوم
١ ـ أحمد بن حنبل
الصفحه ٥٦ : ودلالاته في الاجزاء الثلاثة الاُولى من كتابنا الكبير «
نفحات الازهار في خلاصة عبقات الأنوار في إمامة الائمة
الصفحه ٤٠ : نافع ، عن ابن عمر مرفوعاً : اقتدوا باللذين من بعدي.
فهذا لا أصل له من حديث مالك ، بل هو
معروف من
الصفحه ٤١ : الوثقى التي لا انفصام لها.
رواه الطبراني. وفيه « من لم أعرفهم » (١).
وكذا عن ابن مسعود. وقد تقدّمت
الصفحه ٢٣ : بعدي أبي بكر وعمر ، فإنهما
حبل الله الممدود ، ومن تمسك بهما فقد تمسك بالعروة الوثقى التي لا أنفصام لها
الصفحه ٣٧ : ونسب وأدب ، مع المشاركة في أنواع التعاليم
القديمة ، وكان لا يخلو في فنونه من غلط ، لجرأته في السؤال على
الصفحه ٣٩ :
(١٠)
شمس الدين الذهبي
وأبطل الحافظ الكبير الذهبي ـ المتوفى
سنة ٧٤٨ هـ ـ هذا الحديث مرّة بعد
الصفحه ٤٧ : وتمسكوا بعهد ابن مسعود. أخرجه الترمذي » (١).
إذ لا يخفى أن النسبة كاذبة ... إلآ أن
يكون « متفق عليه