الصفحه ٢٣ : .
رواه الطبراني ، وفيه من لم أعرفهم » (١).
٢ ـ إن معاجم الطبراني ليست من الكتب
التي وُصفت بالصحّة
الصفحه ٢٩ : بالصحيح من الكتب فضلاً عن غيره ... وفي هذا الفصل نذكر نصوص عبارات أئمتهم في
الطّعن فيه إمّا على الإطلاق
الصفحه ٤٦ :
ترجمته :
والمناويّ علاّمة محقق كبير ، وكتابه «
فيض القدير » من الكتب المفيدة وقد ترجم له وأثنى
الصفحه ٥٥ :
يوم السقيفة ....
ولكن لم نجد في واحد من كتب الحديث والتاريخ أنه احتجّ به على القوم .... فلو كان
الصفحه ٤٤ : يعرف له ذنب ، ونعت
بالشهيد. له كتب منها : مجموعة سمّيت : الدّر النضيد من مجموعة الحفيد ط. في
العلوم
الصفحه ١٦ : ، واهتدوا بهدي عمّار ، وتمسكوا بعهد اُبن أمّ عبد
».
ثم قال الحاكم : « هذا حديث من أجل ما
روي في فضائل
الصفحه ٥٠ : قوم
لاخلاق لهم يدّعون التمسك بالسُنّة فوضعوا لأبي بكر فضائل ... » (٣).
لكن من هم؟
هم « البكرية
الصفحه ١٨ :
أردت أن اريحه » (١)!
٢ ـ ثمّ إن (عبد الملك بن عمير) لم يسمع
هذا الحديث من (ربعي بن حراش
الصفحه ٣٦ : إسماعيل
، نا محمد بن فضيل ، نا وكيع ، نا سالم المرادي ، عن عمرو بن هرم ، عن ربعي بن
حراش وأبي عبدالله
الصفحه ١٢ : والأباطيل ، ولم تخل (الموضوعات) من الصحاح
والحقائق ... وهذا ما دعا آخرين إلى وضع كتب تكلّموا فيها على ما
الصفحه ٤٢ : المصري ،
عن مالك ، عن نافع ، عن ابن عمر رضي الله عنهما بحديث : اقتدوا باللذين من بعدي
أبي بكر وعمر. وهذا
الصفحه ٤٨ : ء ....
يذكر أو يستدلّ به في كتب الأصول المعتمدة ... فقد جاء في المختصر.
(مسألة : الإجماع لا ينعقد بأهل
الصفحه ٢١ : ابن أبي حاتم :
كتب أبي حديثه ولم يأته ولم يذهب بي إليه ولم يسمع منه زهادةً فيه ، وسألت أبا
زرعة عنه
الصفحه ٣٤ :
عديّ وغيره من
الأئمة في الفصل الأول.
ترجمه :
والحافظ ابن عديّ من أعاظم أئمّة الجرح
والتعديل
الصفحه ٥٤ :
ـ ١ ـ
إن أبا بكر وعمر اختلفا في كثير من
الأحكام ، والأفعال ، واتّباع المختلفين متعذر غير ممكن