إي

(إي) بالكسر والسكون حرف (للجواب كنعم) فيكون لتصديق المخبر ولإعلام المستخبر ولوعد الطالب ، وتقع بعد قام زيد وهل قام زيد واضرب زيدا ونحوهن ، كما تقع نعم بعدهن (و) تفارق نعم في أنها (لا تقع إلا قبل القسم) كقوله تعالى : (أَحَقٌّ هُوَ قُلْ إِي وَرَبِّي إِنَّهُ لَحَقٌ) [يونس : ٥٣] ، ونعم تكون مع قسم وغير قسم.

(قال ابن الحاجب : و) لا تقع أيضا إلا (بعد الاستفهام) كالآية ، وغيره لم يذكر ذلك ، وأشار في «المغني» إلى تضعيفه ، وإذا وليها حرف القسم نحو : إي والله فلا يجوز فيها إلا إثبات الياء ، (فإن حذفت) الواو (ووليها) لفظ (الله جاز) فيها (سكون الياء) وحينئذ فيلتقي ساكنان على غير حدهما وهو من المستثنى من قاعدة المنع ، (و) جاز أيضا (فتحها وحذفها) لالتقاء ياء ساكنة مع لام الله.

أجل

(أجل) بسكون اللام حرف (للجواب كنعم) فتكون تصديقا للمخبر وإعلاما للمستخبر ووعدا للطالب ، وتقع بعد نحو : قام زيد وما قام زيد وهل قام زيد واضرب زيدا ولا تضرب زيدا ، (وخصها قوم بالخبر) دون الاستفهام والطلب وعليه الزمخشري وابن مالك ، (و) خصها (ابن خروف) به (في الغالب) قال : أكثر ما تكون بعده ، (و) خصها (المالقي بغير النفي والنهي) وجعلها للخبر المثبت والطلب بغير النهي ، (و) خصها (بعضهم بغير الاستفهام) أي : بالخبر والطلب ، وقال : لا تجيء بعد الاستفهام ، وعن الأخفش هي بعد الخبر أحسن من (نعم) ، و (نعم) بعد الاستفهام أحسن منها.

بجل

(بجل) حرف (له) أي : للجواب كنعم واسم فعل (بمعنى يكفي و) اسم (مرادف لحسب) ويقال على الأول : بجلني ، وهو نادر ، وعلى الثاني : بجلي ، قال :

١٣٣٨ ـ ألا بجلي من الشّراب ألا بجل

بلى

(بلى) حرف مرتجل (له) أي : للجواب أصلي الألف (وليس أصلها ، بل) العاطفة بعد

__________________

١٣٣٨ ـ ذكر البيت في نسخة العلمية بدون شرح.