الصفحه ٣٢ : نظر إلى مكان الأرحاء ،
وقف ساعة يتأمله ، فقال له الموكلون به ، قد أبطأت فإن كان لك حاجة فأعلمنا إياها
الصفحه ١٧٦ : طولها مائة وخمس وسبعون ذراعا وعليها مواقيد توقد فيها النيران إذا
نظر النواظير إلى مراكب في البحر على
الصفحه ٩٧ :
أعلمني بعض أهل
طاهر أن من نيسابور إلى مرو عشر مراحل ، ومن نيسابور إلى هراة (١) عشر مراحل ، ومن
الصفحه ٢٩ : كل قطيعة من الذرع ، ومبلغ ذرع ما لعمل
الأسواق في ربض ربض.
فقلّد الربع من
باب الكوفة إلى باب البصرة
الصفحه ١٠٧ : ، ثم كتب الحجاج إلى المهلب بن أبي صفرة (١) بولاية سجستان مع خراسان ، فولى المهلب سجستان وكيع بن
بكر بن
الصفحه ٧ : آدم فما بعده إلى ظهور الإسلام» ، وتدخل فيه أخبار
الإسرائيليين ، والسريان ، والهنود ، واليونان
الصفحه ٢١٨ :
لم ينصرا
بأخيهما عدنان
زفت إلى آل
النبوة والهدى
وتمزقت عن
شيعة الشيطان
الصفحه ٦٧ : والبياعات ، عرض كل صف مائة ذراع بالذراع السوداء لئلا
يضيق عليه الدخول إلى المسجد إذا حضر المسجد في الجمع في
الصفحه ١٤ : ء ، ويعتدل الفصلان الخريف
والربيع في أوقاتهما.
ويكون دخول
الخريف إلى الشتاء غير متباين الهواء ، ودخول
الصفحه ٢٠٤ : الموصل إلى الشام وفيها وفي
قراها على ما يذكر أهلها أربعون ألف بستان ، بينها وبين سنجار تسعة فراسخ. (معجم
الصفحه ٨ :
بحيث لا
تستبين للنظر
ودون أبراجها
خنادقها
عميقة ما
ترام من ثغر
الصفحه ١٥٢ : المدينة
إلى قباء (١) ستة أميال وبها كانت منازل الأوس والخزرج قبل الإسلام
وبها نزل رسول الله صلّى الله عليه
الصفحه ١٧٩ : . وبها برد حبرة يقال : إنه برد رسول الله صلّى الله عليه
وسلّم يقال إنه وهبه لرؤبة بن يحنة لما صار إلى
الصفحه ١٨٠ :
ومن أراد أن
يسلك على طريق مدينة الرسول صلّى الله عليه وسلّم أخذ من مدين إلى منزل يقال له :
أغرا
الصفحه ١٧٣ : التجار عبيد من السودان يعملون في الحفر ، ثم يخرجون التبر كالزرنيخ الأصفر ،
ثم يسبك.
ومن العلاقي
إلى