الوقت ـ عام ١٩٧٥ م على انتساخه بخط يدي ، والاحتفاظ بنسخة جيدة منه ،
قابلتها بنسخة أخرى خطية فيها بعض النقص ، تحتفظ بها المكتبة المذكورة ، حتّى إذا
وقعت في يدي نسخة المغرب حققتها تحقيقا علميا ، ونشرتها وطبعها المجمع العلمي
العراقي ، وكان من بين تلك المخطوطات التي أعجبني نسخها ، مخطوطة شرح الحلي
لقصيدته البديعية ، ومع علمي بأن هذه المخطوطة قد طبعت ونشرت ، وجدت أن تحقيقها
مهم ومفيد لما اتصفت به هذه النسخة المخطوطة من زيادات على المطبوع وفوائد مزيدة
على حواشي النسخة ، تضيف الشيء الكثير من الدلالات والمعاني والتوضيحات على
المتداول بين أيدي النّاس. ومن المعلوم أن المطبوع المتداول قليل ، وأن في نشر هذا
الكتاب النافع خدمة نؤديها للمسلمين وللنبي العظيم صلىاللهعليهوسلم وإظهار خصائصه الخلقية والخلقية ، والتغني بحبه ،
والافتخار بسنته ، والاستمتاع بعظاته وإرشاداته ، فضلا : عن كونه نبي الأمة الذي
اختاره الله ـ تعالى ـ (هاديا (وَمُبَشِّراً
وَنَذِيراً* ، وَداعِياً إِلَى اللهِ بِإِذْنِهِ وَسِراجاً مُنِيراً).
لقد حاولت
جاهدا ـ أن أقرن بين هذه النسخة المخطوطة ، والديوان الذي تضمن القصيدة كاملة ،
والنسخة المطبوعة مع الشرح ، ليكون العمل متتاما كاملا ، يسند بعضه بعضا ، وتتعالج
بذلك كل المشكلات التي وقعت في هذه النسخ من تحريف أو تصحيف ، أو نقص وزيادة ، أو
تعليقات أوقعها النساخ على حواشي المخطوط والمطبوع ، فأصبح بذلك النسخ الجديد من
هذا الكتاب نصا أكثر دقة وأقرب إلى الكمال :
وكان من منهجي
في تحقيق هذه النسخة أني :