الصفحه ٢٤٨ : : ط ، والصواب ما هو في المتن ، لأن الكلام في أوله
متوجه إلى السكاكي.
(٦) استشهد به ابن
أبي الإصبع في التحرير
الصفحه ٢٤٣ : الديم
وسماه ابن مالك
(١) وآخرون : (بالتبيين) ، وهو من مستخرجات قدامة.
وهو (٢) : أن يؤتى في
الصفحه ٣٢٨ :
ـ المصباح :
ابن مالك : (٦٧٢ ه) ط : مصر : ١٣٤١ ه
ـ معاهد
التنصيص : العباسي (٩٦٣ ه) ـ ط : البهية
الصفحه ٢٦٧ :
وقال ابن أبي
الإصبع (١) وابن مالك ، ومن تبعهما : هي الإتيان بمماثلين في أصل
المعنى ، والاشتقاق
الصفحه ٢٣٠ :
ربّ العباد
فنال البرد في الضّرم (٤)
وسمّاه قدامة (٥) ـ ومن تابعه ـ ، وابن مالك : «ائتلاف
الصفحه ١٩٨ : .. فظل يهيم) (فللوت إن
نظرت ...).
(٤) البيت في الخزانة
: ٤١٢ ولم ينسبه ابن حجة ، وقد ورد في الأصل وفي
الصفحه ٢٧٠ :
[تظل العقاص في متّنّى
الإدماج (٢)
[١٣٦ ـ] لصدق قولك لو حبّ امرؤ
لكان
الصفحه ٢١٤ : (في : ن)
وفي التحرير كما في المتن.
(٦) الدريدية هي
قصيدة ابن دريد المشهورة :
يا ظبية أشبه شي
الصفحه ٢٩٤ : المالكي
المعروف بابن المطرف المتوفى سنة : ٦٥٨ ه». انظر : الإيضاح : ١
/ ٣٢٣ والكشف : ١ / ٤٩٣.
(٣) هو ابن
الصفحه ٢٧٨ : البهائم
والعقد (٤) في بيت القصيدة قوله صلىاللهعليهوسلم (٥) : «يشيب ابن آدم وتشيب معه خصلتان
الصفحه ٢٨٩ : مبارك.
(٥) أتم ابن أبي
الإصبع في التحرير : ص ٩٠ صفة الكتاب بقوله : «رحمهالله
وما تحصه في آخره من بديع
الصفحه ١٤ : والبيان) لبدر الدين بن مالك (٦٨٦ ه) ، وقد نظمه
رجزا محمد بن عبد الرحمن المراكشي ، واختصره ابن النحوية ثم
الصفحه ١٢٦ :
أو غيره ، كقول مالك بن الأشتر رضياللهعنه (١) [من الكامل] :
بقيت وقري
وانثنيت عن العلى
الصفحه ٩٤ : كفّ مخترم
وهذا النوع
أدخله ابن المعتز (٢) في البديع ، وعدّه منه ، وليس فيه شيء منه ، بل هو
الصفحه ١١١ :
والأسلاف. وتتبعهم بتقلب أمورهم ، بعد أن ذمّها هو عليهالسلام وغيره في عدة أماكن.
وكما فعل ابن